先秦諸子歷史哲學(xué)思想研究.pdf

1、先秦時(shí)期的中國(guó)思想世界，經(jīng)歷了從“王官之學(xué)”向“諸子之學(xué)”的轉(zhuǎn)變，前軸心期所醞釀的哲學(xué)觀念經(jīng)由先秦諸子的闡發(fā)而完成了從“集體思想”向“精英思想”的蛻變，后經(jīng)由國(guó)家意識(shí)形態(tài)的干預(yù)而逐漸完成了其“經(jīng)典化”的過程。而以儒、墨、道、法、陰陽(yáng)各家為代表的先秦諸子共同締造了古代中國(guó)的“思想史高原”。變亂的歷史進(jìn)程在不同的思想運(yùn)演中產(chǎn)生不同的投影，業(yè)已逝去的歷史在不同的歷史思維中被喚回、被重現(xiàn)。圍繞著歷史進(jìn)程中主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性與客觀規(guī)律性的關(guān)系、

2、歷史發(fā)展的規(guī)律及模式等諸命題，先秦諸子展開了不同的論說，從而形成了不同的歷史哲學(xué)思想。本文即以此為研究對(duì)象，重點(diǎn)考察儒、墨、道、法、陰陽(yáng)五家的歷史哲學(xué)思想，同時(shí)著力分析了前諸子時(shí)代思想觀念演進(jìn)的脈絡(luò)，考察了諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景，試圖以此展現(xiàn)先秦時(shí)期歷史哲學(xué)思想發(fā)展的整體脈絡(luò)。
　　 本文分為三大部分，即導(dǎo)言、正文和結(jié)語。
　　 導(dǎo)言主要是闡明本文的研究目的、意義和思路，回顧了本選題的研究概況。
　　 第一章

3、為諸子歷史哲學(xué)思想的產(chǎn)生背景，著重分析了春秋末期以來天命信仰的轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的天道觀念的出現(xiàn)和天命觀念的轉(zhuǎn)變。正惟如此，“道”的抽象成為可能，人道理性方得以覺醒，而此兩者的實(shí)現(xiàn)正是諸子歷史哲學(xué)思想得以形成及展開的起點(diǎn)。
　　 第二章為儒家歷史哲學(xué)思想，分別闡釋了孔、孟、荀的歷史哲學(xué)思想。揭示了三者在人道價(jià)值、天人之辨及歷史的演進(jìn)模式上所顯示出的不同的致思傾向。
　　 第三章為道家歷史哲學(xué)思想，力圖揭示道家將人類歷史進(jìn)程視為“

4、道”的思辨和展開過程，分析了《老子》之“道”同莊子之“道”的內(nèi)在差異及由此所導(dǎo)致的兩者對(duì)于人類自身存在境域的不同理解和救贖之道。
　　 第四章為法家歷史哲學(xué)思想，著重闡發(fā)了韓非的哲學(xué)觀，分析了法家的歷史變易觀及其與儒、道兩家的不同。
　　 第五章為陰陽(yáng)家歷史哲學(xué)思想，分析了陰陽(yáng)家的天人感應(yīng)思想及其所包含的“關(guān)聯(lián)性思維”，闡釋了鄒衍的“五德終始”的歷史哲學(xué)思想。
　　 第六章墨家歷史哲學(xué)思想分析了墨子視閾中的“天志