當(dāng)代心靈哲學(xué)視閾下的柏拉圖靈魂觀.pdf

1、靈魂概念，按我們今天的解釋，它只有精神、心靈和意識的意義。但是，在古希臘哲學(xué)中，它不僅有精神的意義，而且有物質(zhì)及其運動的意義，有物質(zhì)和精神相互關(guān)系的意義，有認(rèn)識論的意義，以及其它方面的意義。從人們對“靈魂”開始關(guān)注并加以研究以來，“靈魂”學(xué)說的內(nèi)容一直在不斷的豐富和拓展。而古希臘哲學(xué)家柏拉圖的影響巨大。柏拉圖循著蘇格拉底所開辟的路徑，繼續(xù)對自我、靈魂進行深掘，在揭示靈魂的組成部分及其相互關(guān)系方面做出了新的貢獻。不僅豐富了人類關(guān)于心靈的認(rèn)

2、識，而且深化了心身、心物之間的區(qū)別和對立。因而有的西方學(xué)者譽之為“對心靈的結(jié)構(gòu)提出有系統(tǒng)的說明的第一人”。
　　 本文在介紹了柏拉圖之前的哲學(xué)家們對于“靈魂”的研究成果的基礎(chǔ)上，從靈魂的構(gòu)成、分類及等級；心身關(guān)系；靈魂的不朽和靈魂轉(zhuǎn)世；靈魂與正義的總結(jié)等多個問題著手闡述了柏拉圖的靈魂觀。文章從柏拉圖靈魂觀是現(xiàn)代西方心靈哲學(xué)中對“心靈”本質(zhì)探討的源頭：對唯心主義先驗論的影響及其為為心靈哲學(xué)留下了“身”與“心”的關(guān)系問題研究等三個方

3、面論述了柏拉圖靈魂觀對心靈哲學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代性意義。最后，文章對柏拉圖的靈魂觀及心靈哲學(xué)的發(fā)展趨勢進行了總結(jié)論述，指出，心靈哲學(xué)研究的趨勢在于加強“意識”、“心靈”、“心靈形而上學(xué)”的研究以及中外心靈哲學(xué)的融合及跨學(xué)科發(fā)展。使得本文既具有理論意義，也具有一定的實踐參考價值。
　　 最后，從馬克思主義的角度來說，柏拉圖的靈魂觀念關(guān)于靈魂運動不息的觀點，而馬克思主義主張事物處在不斷的發(fā)展變化之中，是運動和靜止的辯證統(tǒng)一，要求我們在看待和