心中有“鬼”——達地水族鬼信仰溯源_416.pdf

1、本文采用民族學的田野調查、民族志等基本方法，選取貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣達地水族鄉(xiāng)作為主要田野點，描述和分析了達地日常生活中的三種重要儀式活動：喪葬儀式、瓜節(jié)祭祖儀式和遭遇不幸之后的巫術禳解儀式。從中抽離出達地信仰儀式活動中的重要聯(lián)結點，并對其進行文化解釋，分析其信仰背后的深層邏輯，追溯達地水族鬼信仰的源流，從自然史過程和文化史過程兩個方面進行分析，回答自然地理、社會記憶、民族遷徙以及族際交往對于達地水族鬼信仰文化的共同塑造。<

2、br>　　本文認為，水族的這三種儀式活動事實上反映了達地水族對于鬼的兩種明顯的態(tài)度：一種是祈求和討好，另一種是躲避和驅斗。這兩種對于鬼的態(tài)度歸根結底是“鬼有親疏”觀念的反映。
　　水族鬼信仰的深層邏輯在于其實用主義的思維方式和象征主義的行為規(guī)則，其信仰在此邏輯的保護之下安全地、持續(xù)地發(fā)生著。
　　追溯水族鬼信仰的源流，以時間為界，分為兩點：自然史過程和文化史過程。一方面，水族信仰文化的發(fā)生與其所居所的地理環(huán)境不無關聯(lián)，而地理