生命與道德——施韋澤對(duì)尼采生命哲學(xué)的揚(yáng)棄.pdf

1、在20世紀(jì)的西方世界中，施韋澤不僅是一位人道主義者、社會(huì)活動(dòng)家，更是一位哲學(xué)家。對(duì)于施韋澤人道主義者、社會(huì)活動(dòng)家的身份，人們往往是比較熟悉，但是施韋澤在生命哲學(xué)方面的研究也是不容忽視的。
　　眾所周知，在18世紀(jì)和19世紀(jì)的中國(guó)，德國(guó)哲學(xué)在各個(gè)方面都產(chǎn)生了的深遠(yuǎn)影響。如果說(shuō)德國(guó)古典哲學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它的主要影響體現(xiàn)在中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)思潮的變遷和政治體制發(fā)展上;那么在社會(huì)文化方面，直至今日為止，叔本華和尼采的生命哲學(xué)在一些個(gè)人的精神層

2、面上仍然發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):“今之德國(guó)，有最占勢(shì)力之二大思想，一曰麥柯士（馬克思）之社會(huì)主義，二曰尼志埃（尼采）之個(gè)人主義。”阿爾貝特·施韋澤(Albert Schweitzer)本人也承認(rèn)自己的哲學(xué)是和叔本華和尼采有直接的、內(nèi)在的關(guān)系，也認(rèn)同他的哲學(xué)是“叔本華和尼采的綜合”這一說(shuō)法。
　　施韋澤充分肯定了尼采的“肯定生命和世界”的思想，并在此基礎(chǔ)上從生命和道德的角度出發(fā)，指出尼采超越了叔本華的“否定生命”的思想

3、。尼采肯定生命意志發(fā)展需求，肯定生命（包括個(gè)體生命）本身，最終肯定生命力。但是尼采在致力于肯定生命的同時(shí)，一方面將生命的內(nèi)在價(jià)值局限在了人與人之間，另一方面并沒(méi)有在道德層面上對(duì)生命發(fā)展起到很好的指引作用，因此尼采的生命哲學(xué)陷入了僅僅肯定生命的荒謬中。
　　施韋澤通過(guò)對(duì)于尼采生命哲學(xué)的分析，在生命與道德的層面上，施韋澤指出首先應(yīng)當(dāng)對(duì)生命的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行充分的肯定，然后應(yīng)當(dāng)并將生命內(nèi)在價(jià)值的范圍由人與人之間擴(kuò)展提升至自然界中的一切存在物