極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)在植物園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以無(wú)錫嵩山植物園景觀設(shè)計(jì)為例.pdf

1、20世紀(jì)六十年代以來(lái)，極簡(jiǎn)主義景觀以一種非比喻、無(wú)主題、追求簡(jiǎn)潔抽象形式的景觀設(shè)計(jì)手法在西方景觀界異軍突起。他秉承了現(xiàn)代主義景觀科學(xué)實(shí)用、理性的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的地位與作用，將景觀簡(jiǎn)潔的形式與復(fù)雜的內(nèi)涵結(jié)合在一起，個(gè)性鮮明，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代化、理性化特性。其手法特征主要體現(xiàn)在對(duì)景觀整體性的把握；對(duì)純凈、抽象形式的運(yùn)用；對(duì)豐富材質(zhì)和精細(xì)構(gòu)造的探索；對(duì)時(shí)間與自然造化的體現(xiàn)等。注重人與環(huán)境的交流，人類(lèi)與地球、與宇宙神秘事物的聯(lián)系，強(qiáng)

2、調(diào)大自然謎一般的特征，使觀賞者在冥冥神游中達(dá)到物我交融、天人合一的“至樂(lè)"境界。以“以少勝多”的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)深遠(yuǎn)的意境，創(chuàng)造出一種沁人心脾的神秘感。 極簡(jiǎn)主義景觀無(wú)論設(shè)計(jì)手法還是藝術(shù)特征以及審美方式都與植物園“回歸自然，再現(xiàn)自然”的景觀設(shè)計(jì)理念十分吻合，因此，本文試圖通過(guò)本次在嵩山植物園景觀設(shè)計(jì)中對(duì)極簡(jiǎn)主義景觀的創(chuàng)新引入，來(lái)探討其在植物園景觀設(shè)計(jì)中的意義和成效，以期為我國(guó)植物園的景觀設(shè)計(jì)尋求一種科學(xué)性，功能性和藝

3、術(shù)性完美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)手法，為極簡(jiǎn)主義景觀拓展一塊展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)的空間，也為構(gòu)建社會(huì)生態(tài)和人類(lèi)精神生態(tài)的雙重平衡探索新的途徑。 植物園的勃興以及功能意義的轉(zhuǎn)變，使其景觀設(shè)計(jì)也面臨新的課題。目前我國(guó)植物園的開(kāi)發(fā)缺乏足夠的理論指導(dǎo)，許多植物園的建設(shè)追求單純的經(jīng)濟(jì)效益，景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)多側(cè)重于人工景觀的開(kāi)發(fā)，以致出現(xiàn)了種種問(wèn)題，在今后的植物園景觀設(shè)計(jì)中最重要的是要突出植物園的自然之美，盡量減少不必要的人工景觀，注重場(chǎng)地設(shè)計(jì)，保護(hù)現(xiàn)有的自然景觀

4、，以生態(tài)化的，簡(jiǎn)約質(zhì)樸的設(shè)計(jì)手法，以“回歸自然，再現(xiàn)自然”為宗旨，營(yíng)建從觀光型向參與型，人工景觀向生態(tài)景觀，單一景觀向整體多樣化景觀發(fā)展的植物園景觀。使植物園景觀能滿(mǎn)足觀賞者回歸自然的需求，使自然與人工景觀完美和諧，做到“雖為人做，宛如天開(kāi)”，“梵人合一，與自然冥符”的境界，使觀者體會(huì)到“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”的玄妙情景，這是目前急需解決的問(wèn)題。為此我們需要選擇一種能高效有利的達(dá)到我們?cè)O(shè)計(jì)目的的設(shè)計(jì)手法，在眾多的設(shè)計(jì)手法中，我們創(chuàng)