價值偶像的黃昏——論尼采的宗教觀.pdf

1、有關(guān)尼采的思想國內(nèi)外有很多學(xué)者在研究.尼采作為整個人類思想上最具影響力的思想家之一,他的地位和作用受到越來越多哲學(xué)家的關(guān)注和重視.但由于尼采本人所處的特定時代,再加上他格言式的文體風(fēng)格以及其哲學(xué)本身所表現(xiàn)出的豐富性和復(fù)雜性,使尼采這位哲學(xué)家讓人有點難以評論:有人說,他是一位超越時代的大家,理性主義傳統(tǒng)在他這里遭到了史無前例的批評和破壞,而他之后的差不多所有主要的哲學(xué)流派都直接或間接與他有關(guān)聯(lián);也有人說,尼采是一位極端的反德國唯心主義哲學(xué)

2、家,是資產(chǎn)階級剝削、侵略行為的公開辯護者;等等.因此了解、研究尼采的哲學(xué)思想,對于我們認識近現(xiàn)代西方哲學(xué)乃至整個近現(xiàn)代西方文化的基本精神具有非凡意義.本文以尼采的宗教思想為研究的切入點,立足于尼采的著作和前人的研究成果,探討尼采在其整個哲學(xué)思想中如何處理這一重要問題的.尼采看到西方傳統(tǒng)價值和道德體系的虛偽性,認為它圧抑人的自由追求,禁錮人的思想等等,而造成這一切的重要原因就是對基督教的信仰.因此,尼采試圖用"哲學(xué)的鐵錘"徹底摧毀以上帝為

3、核心的基督教,宣告了西方價值偶像-"上帝"走向黃昏.本文首先通過論述作為傳統(tǒng)西方文明的價值主旋律即基督教價值體系及其危機.其次我們發(fā)現(xiàn)尼采以他特有的洞察力發(fā)現(xiàn)了基督教的衰敗,接著在繼承前人批判的基礎(chǔ)上,對基督教進行了徹底的批判.并且通過他的"超人"學(xué)說我們可以了解到尼采對基督教的批判實際上高揚人的價值,開創(chuàng)生命的意義.希望通過我們的研究,最終可以對尼采的宗教思想有一個深刻全面的認識和理解,可以彌補或糾正過去對尼采宗教思想所存在的某些誤解