《列子》人生哲學研究.pdf

1、今本《列子》乃魏晉時期的偽書，系玄學著作?！读凶印氛軐W以人生哲學為核心，其人生哲學主要包括生成論、生死觀、意識觀、人生價值觀、道德觀、處世觀、養(yǎng)生論、人生理想等，內容廣泛而且深刻。
　　 《列子》以道為生死的本體，同時強調體認當下，更加關注人們對于生死的看法是否能超越生死?！读凶印钒焉揽醋魇亲匀恢拢瑥母旧戏穸ㄉ赖慕缇€，以為死亡是生命的歸宿，鼓勵人們在生死問題上懷有現(xiàn)實精神，珍惜現(xiàn)有的生命，不以天下危及個人的現(xiàn)實生存，從對

2、死亡的憂慮轉化為對現(xiàn)實的美好追求，在此基礎上以死亡為最終的歸宿，從而不過分戀生畏死。
　　 《列子》非常關注人的精神，對人類心理活動的知、情、意給予了高度重視。它以寓言故事的形式對人類的意識加以探討，詳細描繪了意識的清醒、睡眠、催眠這三種狀態(tài)?！读凶印穼Ω杏X和知覺的分析，可以用現(xiàn)代心理學的感知覺理論加以概括，它對變態(tài)的感知覺以及成因的作了描述，細致而且深具啟發(fā)性?！读凶印返尼寜羲枷胍埠茇S富，與現(xiàn)代心理學的多種釋夢思想有諸多相似之

3、處。
　　 《列子》認為人生價值在人生的活動中得以體現(xiàn)，本質是對自然、社會、他人、自我所具有的作用，以及應該達到的效果。在《列子》看來，生命的價值不在于時間的長短，而在于在有限的時間內如何真正享有當下的快樂時光。《列子》充分肯定了人生的現(xiàn)實價值，對人的生存困境進行了深刻地思考，從個體存在出發(fā)拋棄虛名、貴身愛己、率性而為，體現(xiàn)了生命存在的生動性和合理性。也表達了《列子》不以身外之物累心的現(xiàn)實追求，以及對現(xiàn)實美好人生的渴望。

4、　　 《列子》以自我的存在為生命的最高價值。就個體生命言，《列子》重視生命本身而斷然棄絕綱常禮教，是對儒家重義人生觀的反對。就人類生命的全體而言，《列子》建立個體本位的道德原則，從人性出發(fā)，把人看作是自然之一員，以為人人皆有趨樂避苦的天性，人人皆有追求感官快樂的內在要求。它以為人常常被痛苦和快樂所主宰，那么苦和樂便可能成為道德的本源，因此，人不利我、我不利便成為《列子》治理天下的設想，天下和諧與自性的滿足在此設想下融為一體。《列子》還

5、總結出韜光養(yǎng)晦、持弱制強、審時度勢等一系列生存謀略，充滿機敏與和智慧，其目的無非是為生存做出最理智的選擇。
　　 《列子》以保有形體的存在為先，在此前提下適度重視養(yǎng)生?！读凶印匪^養(yǎng)生不單純是一個形養(yǎng)的過程，更強調追求生命的質量，“養(yǎng)”被其視為對生命真諦的體悟，對自然自在自為的生存過程的回歸，是對自由人生價值的自主選擇。肉體的存在只是生命的最基本形式，以清明的精神對自然之道進行回應才是《列子》的終極目標，這一目標用《列子》的話概

6、括就是“從心而動不違自然”。由此出發(fā)，《列子》推而廣之，由己及人、由人及眾、由眾及國，期望達成一個自然理想的人際社會，實現(xiàn)對自然最完整的融合。
　　 本文置《列子》于魏晉時代背景下，考察其人生哲學對生命本質、生命構成、人生價值、人生理想的認識。對于學界未曾涉及的《列子》心理學做了初步研究，概括出《列子》在研究范圍、研究主題等方面與現(xiàn)代心理學相關的事實與材料，嘗試著揭示其內涵心理學思想的特點及邏輯規(guī)律。
　　 本文也從不同

7、于前人的視角，嘗試著分析《列子》具有現(xiàn)代社會性道德萌芽、個人本位的道德哲學思想。《列子》真正關注的是把正當?shù)膫€人利益作為社會道德的基礎，充分重視個人的權利、個人存在的價值、個人的首創(chuàng)精神和自我實現(xiàn)精神，強調尊重個人的獨立人格，在政治上人人自治，則無需任何人的統(tǒng)治，君臣之道便用不著了?？隙艘詡€體生存、利益、幸福為基礎的道德原則，以及以此作為治理國家的根本。總之，全文揭示出《列子》在死亡意識這一原動力推動下，以追求現(xiàn)世幸福為核心的人生觀。