斯多亞學派和張載人生哲學的對比研究.pdf

1、墨短次孽碩士學位論文學校代碼：10357密級：保密期限：斯多亞學派和張載人生哲學的對比研究AContrastiMeStudyofStoiCismandZhangZai’SPhiIosophyofLife學號姓名一級學科二級學科指導教師完成時間H14201008李宏林哲學倫理學裴德海2017年5月摘要斯多亞學派和張載分別作為西方哲學史和中國哲學史上的重要代表，他們的哲學思想，特別是人生哲學的方面十分突出，對后世的影響也相當深遠。筆者通過對

2、斯多亞學派和張載思想的學習和研究，發(fā)現(xiàn)二者的人生哲學有很多相似之處。這些共性有助于我們加深對中西方哲學理論的比較和認識，也有助于我們從整個中西方文明的大視角去把握和認識人類理想的道德生活藍圖。文章首先對斯多亞學派和張載哲學發(fā)展的社會背景，對他們?nèi)松軐W的理論基礎進行了分析研究和對比。斯多亞學派分為早中晚三個時期，主要是在古希臘羅馬的時代，是古典希臘衰落和希臘化開始的時期。張載生活在北宋初期，當時的北宋內(nèi)憂外患，整個社會也是積貧積弱。面對

3、這樣的社會現(xiàn)狀，他們建立起自身的哲學體系，力圖為社會和人類的發(fā)展提供一種人生的指引。斯多亞學派和張載的人生哲學都是建立在各自的宇宙論基礎上，斯多亞學派堅持宇宙決定論的觀點，他們接受赫拉克利特的“火”本原說，認為宇宙的運行發(fā)展是根據(jù)“神”或“自然”的安排。張載則提出“氣”一元論的宇宙觀，認為天地萬物都是從“太虛”之氣中生成而來。其次，斯多亞學派的人生哲學肯定人作為一種“理性”的存在，相信人是有別于他物的，他接受了“神”賜予的“理性”，自然

4、的發(fā)展都是“神”的安排。符合神圣的自然法的要求，過一種“德性”的生活，在斯多亞學派看來，德性是生命中的唯一有意義的東西，他們強調(diào)德性的生活就是順從自然的生活，這樣的生活可以讓人的內(nèi)心保持一種安寧的狀態(tài)。張載的人生哲學是依托他的“氣”一元論建立起來的，他認為萬物都是由“氣”生成，人性也是根據(jù)“氣”而來。他別分出“天地之性”和“氣質(zhì)之性”來解釋善惡問題，要求人們通過“大其心”和“窮理”等方法加強自身的“德性之知”，實現(xiàn)對“天地之性”的復歸，