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文檔簡介
1、人與國家的聯(lián)系是如此的緊密,以至于根本不可能純粹地討論個人的倫理道德,任何關于人類行為的哲學都必定在很大程度上是一種“政治的”哲學。作為中西方文化的重要開啟人物——孔子和柏拉圖,面對相似的社會歷史背景,都提出了自己政治學說。他們都把倫理學與政治緊密地結合在一起,在公有制的基礎上,建立一個等級分明、和諧有序的“大同社會”或者“理想國”,而兩種社會制度都是由有德性的“圣王”或“哲學王”來施行統(tǒng)治。但是二者的政治思想又有明顯的差別。孔子在“家
2、國一體”的歷史傳統(tǒng)背景下,要建立一個強調人倫秩序,“政治”與“倫理”互釋的“倫理國家”。在古希臘個體是自由的,他們之間是一種契約關系,所以個人的道德義務,就成了社會秩序穩(wěn)定與否的首要因素。在這種歷史前提下,柏拉圖強調正義秩序,把政治統(tǒng)治等同于道德統(tǒng)治,試圖構建一個正義的“道德城邦”。
柏拉圖的理念世界與感性世界的二元分立,確立了西方以理念世界的理性原則和合理秩序來審查、反觀、批判現(xiàn)存世界的精神自由,于是“天國”與“現(xiàn)世”形
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