馬基雅維里政治哲學(xué)評(píng)析.pdf

1、馬基雅維里是“現(xiàn)代政治哲學(xué)的奠基人”,是近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,其政治哲學(xué)思想的核心是用世俗政治的眼光探討權(quán)力特別是君主權(quán)力及其正當(dāng)性問(wèn)題。本文從三個(gè)方面對(duì)馬基雅維里政治哲學(xué)展開(kāi)評(píng)析。
　　在第一部分中,首先分析了馬基雅維里政治哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景,認(rèn)為其政治哲學(xué)思想的產(chǎn)生與文藝復(fù)興的時(shí)代息息相關(guān)。其次,從三個(gè)角度探討了馬基雅維里政治哲學(xué)與以往政治哲學(xué)的分野:第一,他用人性的眼光考察國(guó)家和君主權(quán)力,為權(quán)力的正當(dāng)性理論奠定了人性基

2、礎(chǔ);第二,確立政治與倫理的真正分離,以科學(xué)的世俗的眼光看待政治和權(quán)力的正當(dāng)性;第三,確立了政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)是功利(或利益)原則,開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代政治哲學(xué)一個(gè)分支——功利主義的政治哲學(xué)。最后,研究了馬基雅維里政治哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義研究方法。
　　在第二部分中,首先分析了權(quán)力正當(dāng)性的制度基礎(chǔ),認(rèn)為最妥當(dāng)?shù)氖腔谌嗣褙?zé)任自負(fù)原則的共和政體,但不排斥現(xiàn)時(shí)代的意大利需要君主專(zhuān)制。其次,探討了權(quán)力正當(dāng)性的道德基礎(chǔ),即以強(qiáng)力為至善,使美德與權(quán)力和諧統(tǒng)一

3、。最后,討論了權(quán)力正當(dāng)性的最后基礎(chǔ)和最高準(zhǔn)則,即權(quán)力的合目的性。
　　在第三部分中,對(duì)馬基雅維里的政治哲學(xué)給予了客觀評(píng)價(jià),并分析了其對(duì)政治哲學(xué)史的影響。
　　文章堅(jiān)持歷史和邏輯相一致的方法論原則,從政治哲學(xué)史的角度給馬基雅維里政治哲學(xué)以邏輯的分析和把握;堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn),從發(fā)展觀的角度闡明馬基雅維里政治哲學(xué)的承接和流變的脈絡(luò);堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法,從當(dāng)時(shí)政治生活的實(shí)際出發(fā),把握歷史背景,從中探求馬基雅維里政治哲學(xué)思想發(fā)