唐代行役小說研究_861.pdf

1、本文對唐代行役小說進行了研究。唐代時期，隨著小說創(chuàng)作意識的自覺與小說文體的成熟，小說所涉及到的社會生活更加豐富，行役小說成為一種獨立的小說類別，它的出現(xiàn)是唐代小說題材世俗化與文人化的體現(xiàn)。行役小說是“在路上”的小說敘事，以科舉仕任為鵠的文人士子既是小說的主要人物，也是這類小說主要的創(chuàng)作者、接受者與傳播者。作為一種小說題材，行役小說的出現(xiàn)，主要有三方面的原因：唐代都市經(jīng)濟與交通繁榮；以科舉制度為中心的選士制度的推動；小說技巧的成熟與創(chuàng)作意

2、識的自覺。行役小說的敘事空間都位于行役途中，交通沿線的館驛、客舍、祠廟、墓葬、山林、船只等成為行役小說的主要敘事場所，這些敘事場景具有不同的人文、自然特征，由此決定了行役小說不同的內(nèi)容與特征。唐代交通發(fā)達，館驛遍布全國。館驛作為官方的設(shè)置，是國家行政權(quán)力的延伸，由此決定了館驛小說多是與政治主題有關(guān)的敘事，并構(gòu)成了行役小說的主體。交通沿線的客舍屬于民間創(chuàng)設(shè)，發(fā)生在客舍的故事與發(fā)生在館驛的敘事形成鮮明對比，更能體現(xiàn)世俗化的內(nèi)容。祠廟宮觀是宗

3、教場所，沿途的祠廟宮觀是行役者祈福避禍、問卜前程的神圣空間。以華山廟為代表，這類小說主要有兩種敘事模式，一是游冥敘事，一種是婚戀敘事。唐代的墓葬出現(xiàn)了宅第化的設(shè)置，出現(xiàn)在行役小說中的墓葬敘事基本上以人鬼婚戀為主要題材。山林是人跡罕至的地方，體現(xiàn)在行役小說中，出現(xiàn)了兩種敘事，一種是山林遇仙，一種是山林遇險。水路行役敘事也是行役小說的一種，主要以水驛、島嶼、船只為敘事空間，形成了與陸路行役小說不同的敘事特點。作為一種“在路上”的小說題材，唐