先秦儒家勇德研究.pdf

1、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“勇”與“仁”、“知”并列為儒家“三達(dá)德”，是儒家思想體系的重要觀念之一，寄托了儒家的人格理想。作為一種高尚的道德品質(zhì)和精神境界，“勇”代表著堅(jiān)毅不拔、勇往直前、矢志不渝追求至善的精神力量。儒家創(chuàng)始人孔子雖然沒(méi)有對(duì)“勇”的內(nèi)涵做出明確的界定，但他提出的“知恥近乎勇”、“知恥而后勇”、“勇而無(wú)禮則亂”以及“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”等思想，使得“勇”成為與“仁”、“義”、“禮”、“知”等儒家核心思想緊密相聯(lián)的德性品質(zhì)，并以此作為

2、實(shí)現(xiàn)“仁”這一人格理想的重要途徑。這樣先秦儒家學(xué)者就在追求道德完善的道路上建立起完整而縝密的人格學(xué)說(shuō)，并期望以“知、仁、勇”統(tǒng)一理想人格的完善來(lái)達(dá)到“君子”境界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定和諧。因而，儒家之勇并非單純的、普通意義上的剛毅堅(jiān)強(qiáng)和勇敢大膽，而是有著豐富的內(nèi)涵和倫理意蘊(yùn)。
　　目前學(xué)術(shù)界對(duì)儒家“仁”、“義”、“禮”、“知”等道德范疇給予了較多關(guān)注，相對(duì)而言，對(duì)“勇”的研究較為鮮見(jiàn)，且停留在對(duì)其總體闡述的層面上。即便是對(duì)“勇”作過(guò)研究

3、的學(xué)者，也多是從倫理學(xué)或心理學(xué)的角度來(lái)界定，局限于對(duì)儒家之“勇”的精神內(nèi)涵進(jìn)行闡述。而對(duì)“勇”這一重要道德范疇都未進(jìn)行系統(tǒng)論述。故此，本文不揣淺陋，試對(duì)先秦儒家勇德思想作一粗淺論述，以芻蕘之見(jiàn)求教于學(xué)界同仁。
　　論文在廣泛收集資料和繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，從思想史的角度對(duì)先秦儒家勇德思想進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。全文共分六章：第一章，簡(jiǎn)要論述“勇”字的演變過(guò)程及其內(nèi)涵，并追溯勇德思想的淵源，探尋勇德不斷發(fā)展、完善的歷程。第二章，著重

4、探討了孔子對(duì)勇德思想的建構(gòu)，初步形成了以“仁”為基礎(chǔ)，以“義”為指導(dǎo)，以“禮”為規(guī)范，以“知”為支撐的勇德思想。第三章，主要論述了孔門弟子的勇德觀，以顏回、子路、子夏為例，從三個(gè)不同角度對(duì)儒家勇德思想進(jìn)行了生動(dòng)的展示。第四、五章，分別探討戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)者孟子、荀子對(duì)孔子勇德思想的發(fā)展和完善。第六章，對(duì)勇德思想的價(jià)值作了簡(jiǎn)要評(píng)析。
　　總而言之，儒家之“勇”構(gòu)成了儒家思想最強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，體現(xiàn)了一種以善的追求為內(nèi)容的精神趨向，對(duì)理想