艾柯文學理論研究——從一種“混序”的視角_37179.pdf

1、本文擬從對“混序”(Chaosmos)這一概念的溯源入手，通過對這個詞的理解，去整合意大利當代學者艾柯對20世紀文學理論作出的貢獻，以期形成一種艾柯文學理論研究的新視角和新路徑。在具體論述過程中，主要采用理論分析與文本分析結合的方法，佐之以相似概念范疇的比較，將艾柯的文學理論置于20世紀從現(xiàn)代到后現(xiàn)代轉向的歷史語境中加以考察。
　　論文將分四章對艾柯的文學理論進行研究。從對塑造艾柯世界觀產生重要影響的“混序”概念出發(fā)，依次探討艾柯

2、文本屬性觀的開放有度、文本接受觀的詮釋有界以及這種“混序”風格的文學理論與西方人文主義傳統(tǒng)之間的關系。
　　第一章著重對“混序”概念進行追本溯源，探討其作為一種理解路徑的可能性和合法性。具體來說，主要從艾柯與喬伊斯相似的學養(yǎng)來源出發(fā)，追溯艾柯如何將代表秩序和規(guī)則的中世紀思想與代表混亂和多元的后現(xiàn)代理論結合，生產出一種看待當時世界的新方法。論文認為正是艾柯“授權”使用“混序”這個概念去理解其世界。“混序”這個概念從過去的學養(yǎng)中萌發(fā)，

3、最終轉化為一種辯證的新秩序，同時也成為理解艾柯文學理論世界的一個原初性背景。
　　第二章進入艾柯的文學理論世界，論證“混序”這一概念在“開放的作品”這一關于文本本質屬性的問題上所體現(xiàn)出的具體表征——開放有度。在分析“開放的作品”理論出現(xiàn)的時代語境基礎上，將兩種類型的“開放的作品”作為一種認識論的隱喻來加以關注。艾柯在強調“開放性”的同時，探討了開放性與確定性之間的辯證關系，認為“開放性”并不意味著交流的“不確定性”，并不意味著有“

4、無限”可能形式。在理論分析之后，佐以對小說《為芬尼根守靈》的文本分析，以期對“開放的作品”的理論有一個更具體的認知。最后，從讀者導向理論的先聲、藝術理論的革命與新藝術慣例的命名以及映射后現(xiàn)代轉向的混序鏡像三點出發(fā)，全面論述“開放的作品”理論的歷史意義。
　　第三章在前面探討文本屬性的基礎上，進入文本的接受領域。這一章試圖將艾柯的文本接受觀置放到闡釋學的學科背景和20世紀60年代以來的社會語境中，研究艾柯以“文本意圖”作為限制“過度

5、詮釋”現(xiàn)象的意義生成觀?！拔谋疽鈭D”與歷史維度體現(xiàn)了艾柯對讀者、文本、作者和世界這文學四要素的綜合考量，從而建構起一種交互主體式的意義生成觀。這種意義生成觀以一種不偏不倚、兼顧各方的選擇為艾柯診療后現(xiàn)代以來的“過度詮釋”提供了自己的獨創(chuàng)性貢獻，也彰顯“混序”這一概念對艾柯文本接受領域的影響。
　　第四章在前面三章的基礎上，將對艾柯文學理論的研究擴展到更為廣闊的人文主義傳統(tǒng)和社會批判領域中。通過將“混序”與西方人文主義傳統(tǒng)相關的“現(xiàn)

6、代性張力”、“二元對立觀”等一系列概念“星叢”進行比較和反思，研究艾柯“混序”的文學理論與西方人主義傳統(tǒng)之間的關系。筆者認為，艾柯的“混序”文學論理論在新時期為人文主義傳統(tǒng)的豐富和發(fā)展做出了不可忽視的獨特貢獻。
　　通過前面四章的研究，筆者認為，艾柯用“混序”概念展示了過去的批評模式如何塑造和繪制了當代的文學和文化地圖。憑借這種開放而綜合的世界觀，艾柯的文學理論和小說創(chuàng)作打通了代表過去與現(xiàn)在、秩序與混亂的中世紀與后現(xiàn)代。艾柯以一種