摩梭傳統(tǒng)聚落研究初探.pdf

1、在云南麗江東北寧蒗縣的永寧地區(qū)居住著納西族的一個(gè)分支——摩梭人，他們還保持原始母系氏族社會(huì)的殘余。由于地理位置既偏僻又封閉，永寧壩的摩梭傳統(tǒng)文化和作為傳統(tǒng)文化物質(zhì)載體的摩梭村落都得到了很好的留存。至今那里的摩梭人仍舊民風(fēng)淳樸、熱情好客，摩梭村落更是風(fēng)光秀麗、個(gè)性鮮明、民族風(fēng)格突出。由于壩區(qū)所具有相對(duì)的獨(dú)立性和完整性，使其成為非常適于研究摩梭村落的地域圈。聚落是人類聚居的基本空間環(huán)境，是人居環(huán)境研究的基本單元，也是鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土生活方方面面

2、的匯總，因而對(duì)聚落的研究須要對(duì)其發(fā)生、發(fā)展及現(xiàn)狀、更新等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究。 本文的寫作首先是在資料收集整理的基礎(chǔ)上獲得對(duì)摩梭傳統(tǒng)聚落概括性的認(rèn)識(shí)，其次是根據(jù)實(shí)地考察進(jìn)行研究分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。 本文主要對(duì)摩梭村落的整體空間布局、摩梭建筑的形式特點(diǎn)以及室內(nèi)空間特征，摩梭文化這幾個(gè)大的方面進(jìn)行研究，最后探討如何處理好摩梭村落保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系，使村落的開發(fā)建設(shè)走上可持續(xù)發(fā)展之路。本文對(duì)摩梭聚落的研究，不僅僅在與對(duì)傳統(tǒng)民居

3、與文化的考察，而是從村落所擁有的特殊人文背景出發(fā)，來捕捉摩梭村落空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)的內(nèi)在構(gòu)成因素；并借助現(xiàn)代建筑、規(guī)劃思想由表及里的深入剖析和解構(gòu)摩梭村落現(xiàn)狀，力求以客觀的、全面的闡釋摩梭村落的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)，挖掘其建筑、聚落在建筑學(xué)意義上的審美價(jià)值，這也是本文要達(dá)到的主要目的。最后，聯(lián)系一些已經(jīng)開發(fā)的摩梭村落的情況，站在保護(hù)與更新的角度上，從聚落的使用價(jià)值、審美價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值出發(fā)，結(jié)合實(shí)例分析總結(jié)他們成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為摩梭村落的發(fā)展

4、提供一些經(jīng)驗(yàn)。 本文將從建筑形態(tài)學(xué)的角度分析研究摩梭聚落獨(dú)具特色的建筑形態(tài)。運(yùn)用類型學(xué)，結(jié)構(gòu)主義的方法對(duì)摩梭民居進(jìn)行調(diào)查研究，剖析總結(jié)摩梭民居的構(gòu)成形式和規(guī)律。在研究民居建筑時(shí)，要與聚落所處的整個(gè)環(huán)境相聯(lián)系，把建筑、聚落、環(huán)境當(dāng)作一個(gè)整體加以分析。并且運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)的方法，在聚落研究中應(yīng)用是由外到內(nèi)的方法，即運(yùn)用建筑、規(guī)劃理論對(duì)聚落結(jié)構(gòu)、形態(tài)和景觀進(jìn)行由外到內(nèi)的描述和闡釋，實(shí)現(xiàn)對(duì)摩梭村落的整體把握。還把人類學(xué)社會(huì)學(xué)應(yīng)用到聚落研究中，

5、按由內(nèi)到外的方法，把鄉(xiāng)土聚落、鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土生活聯(lián)系起來研究。人類生活在自然環(huán)境中，同時(shí)也生活在一個(gè)由一定信仰、風(fēng)俗、宗教組成的文化環(huán)境中。社會(huì)文化因素在聚落的形成，建筑形態(tài)的產(chǎn)生，人居環(huán)境的優(yōu)劣上起著舉足輕重的作用。每個(gè)地方有每個(gè)地方的地域文化，也就是說不同的地方具有其特殊的文化和氣質(zhì)，并通過具體形式表現(xiàn)出來。只有充分理解了一個(gè)聚落內(nèi)在的社會(huì)、文化因素，才能對(duì)聚落的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)由內(nèi)到外的作出全面深入的剖析、解構(gòu)、描述、闡釋