還原與回歸——日常生活視角下麗江古城聚落景觀變遷研究.pdf

1、本文立足于當(dāng)前我國(guó)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景(諸如城市化進(jìn)程的加速、西部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)、遺產(chǎn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展及環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題的日益突出等)，選取麗江古城這一極具典型性的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚落為研究對(duì)象。一方面，對(duì)其白沙、束河及大研等歷時(shí)態(tài)階段進(jìn)行了較為系統(tǒng)地對(duì)比分析，強(qiáng)調(diào)作為建設(shè)主體的“納西人”在古城聚落由北向南再自西向東南階梯狀延展的層級(jí)式生長(zhǎng)演化過(guò)程中所發(fā)揮的主宰與支配作用；另一方面，引入建筑現(xiàn)象學(xué)及其場(chǎng)所理論，行為心理與環(huán)境作用與主體交往等理論

2、作為指導(dǎo)，指出麗江古城日常生活空間結(jié)構(gòu)具有人神共處的二元化特征。通過(guò)遺產(chǎn)旅游發(fā)展過(guò)程中古城聚落景觀的演化變遷對(duì)比，探索古城社會(huì)與經(jīng)濟(jì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)關(guān)系以及“人”的日常交往行為與場(chǎng)所氛圍對(duì)聚落景觀的影響與制約，并試圖挖掘聚落物質(zhì)與非物質(zhì)景觀環(huán)境間的相互關(guān)系與演化規(guī)律乃至人文場(chǎng)景背后的民俗內(nèi)涵與族群意識(shí)，從而形成從客觀形態(tài)探索主觀成因的“空間場(chǎng)所→生活場(chǎng)景→場(chǎng)所精神”的邏輯秩序及現(xiàn)象學(xué)研究思路，以此強(qiáng)調(diào)“人文景觀”及“日常生活場(chǎng)景”對(duì)麗江古

3、城諸類(lèi)“活著”的文化遺產(chǎn)“原真性”延續(xù)的重要價(jià)值與意義，最終提出了區(qū)域整合的多文化主題網(wǎng)絡(luò)發(fā)展模式是麗江古城實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。同時(shí)，明確指出文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的核心主體是“人”，而尊重傳統(tǒng)聚落中原住民日常生活方式與民俗風(fēng)土等非物質(zhì)內(nèi)涵才是真正實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)促發(fā)展的終極意義和價(jià)值所在。
　　 論文主要包括以下七章節(jié)內(nèi)容：
　　 第一章為緒論，通過(guò)對(duì)麗江古城旅游開(kāi)發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)中問(wèn)題與矛盾的分析，并結(jié)合當(dāng)

4、前我國(guó)社會(huì)背景，針對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的不足與空白提出了本文的研究視角、意義與方法。
　　 第二章為文獻(xiàn)綜述，系統(tǒng)地闡述了我國(guó)傳統(tǒng)聚落概念、內(nèi)涵、屬性、形成因素、類(lèi)型劃分及各學(xué)科相關(guān)研究動(dòng)態(tài)及成果，以便進(jìn)一步了解滇西北麗江傳統(tǒng)聚落特征屬性與內(nèi)涵。
　　 第三章指出麗江古城實(shí)質(zhì)是由白沙、束河、大研三大歷時(shí)態(tài)階段組成的時(shí)空有機(jī)體，并系統(tǒng)地對(duì)各自選址、聚落成因及空間形態(tài)進(jìn)行剖析對(duì)比，透射出整個(gè)納西族社會(huì)的發(fā)展歷程。
　　

5、 第四章以建筑現(xiàn)象學(xué)及其場(chǎng)所理論為指導(dǎo)，分別從領(lǐng)域、場(chǎng)所及路徑三方面對(duì)麗江古城日?？臻g結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析，指出古城空間場(chǎng)所具有世俗與圣化、人工與自然的二元化特征。
　　 第五章以“日常生活”及空間交往理論作為理論指導(dǎo)對(duì)古城日常生活場(chǎng)景進(jìn)行闡述，指出納西原住民生活方式、族群意識(shí)及價(jià)值觀的蛻變是麗江古城可持續(xù)發(fā)展危機(jī)的根源所在。
　　 第六章通過(guò)對(duì)國(guó)外文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)及麗江古城保護(hù)性發(fā)展歷程的闡述，并以束河古鎮(zhèn)保護(hù)性開(kāi)發(fā)的