基于中國傳統(tǒng)庭院的環(huán)境共生型界面空間設(shè)計研究.pdf

1、富有遠見的學(xué)者早在20世紀(jì)中期就敏銳地感受到機械工業(yè)時代和大規(guī)模城市化進程給世界帶來的困惑，ASLA前主席約翰·西蒙茲1961年便在出版了富有遠見的《景觀設(shè)計學(xué)》第一版，呼吁每一位讀者關(guān)注自己的周邊環(huán)境，清醒地認(rèn)識設(shè)計師的責(zé)任，教我們?nèi)绾闻c地球和諧共存；日本建筑師黑川紀(jì)章在書中寫道“1959年我作為建筑師開始設(shè)計創(chuàng)意活動，至今已經(jīng)37年了。在這37年中，我一直對‘機械時代’提出質(zhì)疑，并預(yù)言‘生命時代’建筑的到來”；美國攝影師薩姆·埃布爾

2、在《大地的詩》中也用圖片和文字記載了他30多年中遇到的花園與庭院，他在序言中寫道：“……在意料之外的地方看見花園，讓我的生命充滿了意義……因為人們將花園之詩置于生活的中心?！笔獠恢?，原本屬于每個家庭的花園已經(jīng)成為記憶。
　　 傳統(tǒng)庭院是中國人美好的記憶，是根植于傳統(tǒng)文化、地域氣候所形成的獨特空間形態(tài)，伴隨著傳統(tǒng)建筑一脈相承地發(fā)展。由于歷史的原因，往日隱逸的風(fēng)景，如今現(xiàn)身于在熙熙攘攘的人群之中，不同職業(yè)的人們包括建筑師、藝術(shù)家及文

3、學(xué)家，都在不同角度描繪與解析傳統(tǒng)庭院。傳統(tǒng)庭院不同于任何形式的現(xiàn)代主義的建筑，是集儒、釋、道思想于一身的空間體系，作為設(shè)計從業(yè)者，我們又該以怎樣的角度解讀它在新時期的應(yīng)用價值。
　　 中國傳統(tǒng)庭院的院墻、門窗、屋頂、屏風(fēng)、照壁、天井、廊道等立體地構(gòu)建了一個“天人合一”的界面空間體系，庭院是建筑與自然的融合體，是感性與理性的交織體，集中體現(xiàn)了中國人的哲學(xué)觀、人生觀與宇宙觀，是所有自然與人文環(huán)境因素的共生體，因此中國傳統(tǒng)庭院具有鮮明

4、的環(huán)境共生屬性。
　　 本文以界面空間為切入點，搭建了一座連接中國傳統(tǒng)庭院與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的橋梁，基于對中國傳統(tǒng)庭院的空間解析，結(jié)合當(dāng)前的可持續(xù)設(shè)計理念，研究得出適用于現(xiàn)代空間的環(huán)境共生型界面空間設(shè)計策略，即空間連續(xù)性設(shè)計、天然性設(shè)計及節(jié)約性設(shè)計，研究實現(xiàn)了傳統(tǒng)庭院從鑒賞到應(yīng)用、從概念到方法、從現(xiàn)象到實踐的多重轉(zhuǎn)換。此外，本文基于大量的實例研究和設(shè)計實驗，總結(jié)出了相關(guān)設(shè)計方法和程序，探索如何運用以上策略開展、推進與完成設(shè)計。