文化語(yǔ)義學(xué)理論建構(gòu)探索.pdf

1、人和客觀世界之間存在著一個(gè)語(yǔ)言世界,人通過(guò)語(yǔ)言世界來(lái)把握和認(rèn)識(shí)客觀世界。語(yǔ)言反映人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言世界是人們所建立的蘊(yùn)含著人的全部精神創(chuàng)造的關(guān)于客觀世界的鏡像,是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)。語(yǔ)言中語(yǔ)義是核心。語(yǔ)義受到什么因素的影響而產(chǎn)生、發(fā)展、變化或者消失呢?最主要因素是:客觀世界的存在、變化和人的思維。
　　 文化語(yǔ)義學(xué)(Cultural Semantics)這個(gè)詞語(yǔ)在1972-1975年間首先出現(xiàn)于日本東京大學(xué)的一

2、門(mén)課程名稱(chēng)中以及某個(gè)日本學(xué)者所著書(shū)名《文化語(yǔ)義學(xué)初探》中。后來(lái),美國(guó)斯坦福大學(xué)舉辦過(guò)一場(chǎng)名為“A Syntax of Early Modern Cultural Semantics"的講座,其講演者名叫Roland Greene。2000年中國(guó)出版了馬清華所著《文化語(yǔ)義學(xué)》(江西人民出版社)和吳國(guó)華等所著《文化語(yǔ)義學(xué)》(軍事誼文出版社)。不過(guò),迄今文化語(yǔ)義學(xué)的研究均未超越句子層面,主要還是聚焦于詞匯層面,即便涉及句子層面的研究也還屬發(fā)展

3、起步階段。本文的研究,不僅要加深句子層面的文化語(yǔ)義學(xué)研究,而且要將其延伸到篇章和話(huà)語(yǔ)層面,從而達(dá)到建構(gòu)較為完善的文化語(yǔ)義學(xué)理論體系的目的。
　　 本文具有如下創(chuàng)新點(diǎn):
　　 1.選題較為新穎；
　　 2.分別修改設(shè)計(jì)出新語(yǔ)義三角,用以說(shuō)明單詞/短語(yǔ)、句子/語(yǔ)句、篇章/話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系；
　　 3.分別歸納提出5種與眾不同的語(yǔ)義類(lèi)型,用以說(shuō)明單詞/短語(yǔ)、句子/語(yǔ)句、篇章/話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容；
　　 4.文

4、化語(yǔ)義研究方面,不僅在句子層面深入一步研究,而且還突破句子層面,在篇章和話(huà)語(yǔ)層面開(kāi)展研究。
　　 5.為文化語(yǔ)義學(xué)搭建了理論雛形框架。例如,分別歸納提出5種與眾不同的語(yǔ)義類(lèi)型,分別設(shè)計(jì)了新語(yǔ)義三角,分別提出了一些術(shù)語(yǔ)并且加以定義。
　　 6.為文化語(yǔ)義學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合提出了一些可供借鑒的具體方法。
　　 本文第一章分別對(duì)意義的語(yǔ)言哲學(xué)研究、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)(尤其是其核心部分:言語(yǔ)行為、會(huì)話(huà)含義、合作原則與得體原

5、則)、語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的主要差異作了簡(jiǎn)介性的回顧。接著還分別對(duì)語(yǔ)言、言語(yǔ)和文化下了定義,同時(shí)論述了對(duì)語(yǔ)言文化之間關(guān)系的看法。此外,對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心部分作了簡(jiǎn)介。最后在論述本研究的必要性時(shí)對(duì)文化語(yǔ)義學(xué)進(jìn)行定義并且回顧了文化語(yǔ)義學(xué)的歷史與現(xiàn)狀。
　　 本文第二章探討了詞和短語(yǔ)的意義,在奧格登語(yǔ)義三角和里奇語(yǔ)義類(lèi)型的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)提出作者的新語(yǔ)義三角和語(yǔ)義類(lèi)型五分說(shuō)。
　　 本文第三章探討了句子和語(yǔ)句的意義,還探討了語(yǔ)境和情境問(wèn)

6、題,歸納出其類(lèi)型。在此基礎(chǔ)上,提出了作者的句子和語(yǔ)句語(yǔ)義三角以及句子和語(yǔ)句語(yǔ)義類(lèi)型五分說(shuō)。
　　 本文第四章探討了語(yǔ)篇的意義和語(yǔ)篇分析方法。在此基礎(chǔ)上,提出了作者的語(yǔ)篇語(yǔ)義三角以及語(yǔ)篇意義類(lèi)型五分說(shuō)。
　　 本文第五章探討了建立文化語(yǔ)義學(xué)理論一家之說(shuō)的可能性。分別提出了定義、理論基礎(chǔ)、基本概念及其術(shù)語(yǔ)和方法{對(duì)比分析法(contrastive analysis)、定量分析法(quantitative analysis)、

7、定性分析法(qualitative analysis)}。為此,本文在此提出所依據(jù)的衡量理論建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn):“一門(mén)學(xué)科要成為‘學(xué)’,即達(dá)到科學(xué)形態(tài),按照古典要求,必須符合幾個(gè)基本條件:(1)有一批基本概念；(2)這些概念的定義是明確的,邏輯是一貫的；(3)按照邏輯形成一個(gè)完整的體系。這三點(diǎn)構(gòu)成一門(mén)學(xué)科的理論形態(tài)。這個(gè)理論形態(tài)要成為科學(xué),還須具有最后一個(gè),也是最重要的一個(gè)性質(zhì):它的理論是普遍有效的?！?張法,1994,《中西美學(xué)與文化精神》,