呂西阿斯演說與雅典“大赦”.pdf

1、摘要在經(jīng)歷了短暫而血腥的內(nèi)戰(zhàn)后，公元前403年雅典民主政治得到了重建。戰(zhàn)后，民主派并沒有對之前寡頭派犯下的惡行進(jìn)行報(bào)復(fù)，相反卻與之和解，宣布“大赦”。但是在公元前四世紀(jì)初呂西阿斯的多篇演說中，內(nèi)戰(zhàn)與和解成為了演說者們所關(guān)注的焦點(diǎn)，大赦并沒有使民眾忘卻寡頭派過去所犯下的錯(cuò)誤。通過對呂西阿斯多篇演說進(jìn)行具體考察，分析演說者對修辭策略的采用，我們發(fā)現(xiàn)，雅典內(nèi)部的秩序最終通過演說者對城邦意識(shí)形態(tài)——“分裂”與“和諧”的反復(fù)重申而實(shí)現(xiàn)。第一章結(jié)合

2、與呂西阿斯同時(shí)期的古典作家們的相關(guān)記載，筆者對公元前403年雅典大赦和解的形成歷史背景與主要的內(nèi)容做簡要的介紹，并對呂西阿斯多篇演說中所涉及到的大赦和解的相關(guān)內(nèi)容做較為詳細(xì)的梳理。第二章以呂西阿斯第18篇演說辭為例，分析在訴訟演說中，演說者通過將個(gè)人的經(jīng)歷與城邦的歷史相結(jié)合的敘事方法，通過修辭策略的運(yùn)用，一方面淡化城邦在前民主政治統(tǒng)治時(shí)期所遭受的“傷痛”記憶，突出自己在三十寡頭上臺(tái)前后所經(jīng)歷的“苦難”，將自己及其家族成員塑造為民主政治的

3、擁護(hù)者；另一方面，強(qiáng)化大赦在維護(hù)城邦未來正義方面所具有的權(quán)威，將對手看似正當(dāng)?shù)膹?fù)仇行為轉(zhuǎn)化為非正義的“分裂”活動(dòng)。通過這樣一種修辭，在民眾的政治話語中，大赦不再是強(qiáng)加于民眾憤怒情感上的枷鎖，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N維護(hù)城邦穩(wěn)定的正義的行為；不再是外部力量干涉的結(jié)果，而是出于民眾的忠于自己的誓言，忠于城邦的美德的展示。第三章筆者分別從“分裂”與“和諧”這兩個(gè)維度來分析在大赦和解的語境下演說者如何通過修辭技巧的采用來維護(hù)雅典城邦內(nèi)部民主政治的穩(wěn)固。在第

4、一節(jié)，筆者將分析在重建后的民主政治中，演說者不僅對大赦的所涉及的雙方作出重新的解讀，并且通過將公民政治身份進(jìn)行重構(gòu)，來實(shí)現(xiàn)城邦內(nèi)部的統(tǒng)一。第二節(jié)，筆者將詳細(xì)闡述在回憶公民個(gè)人與雅典城邦所遭遇的不幸時(shí)，演說者如何來解釋這些事件發(fā)生的原因。從中可以看出演說者往往將它們歸結(jié)為雅典內(nèi)部沖突的結(jié)果。如果要避免歷史重演，重新建立的民主政治就需要向相反的方面努力，即實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的一致與和諧。通過對呂西阿斯演說中對大赦相關(guān)事件的描述，我們可以發(fā)現(xiàn)在演說中演

5、說者修辭技巧的采用，試圖重塑城邦的歷史記憶，進(jìn)而調(diào)解城邦內(nèi)部隱藏在大赦和解下的分裂，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部的和平。關(guān)鍵詞：呂西阿斯演說大赦和解分裂和諧目錄摘要IABSTRACTII目錄III導(dǎo)言1第一章雅典“大赦”的歷史背景6●第一節(jié)雅典的內(nèi)戰(zhàn)與和解6第二節(jié)演說與大赦。11第二章演說與內(nèi)戰(zhàn)記憶19第二節(jié)城邦的“記憶”與個(gè)人的“忠誠”20第二節(jié)tt復(fù)仇，，與tt正義”一23第三章分裂的城邦與和諧的城邦27第一節(jié)公民對政治身份的區(qū)分與認(rèn)同一28第二節(jié)過