舞蹈劇場(chǎng)中國(guó)化的美學(xué)探索.pdf

1、中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)是舞蹈劇場(chǎng)傳入中國(guó)后，在保持其原有美學(xué)形態(tài)的前提下與中國(guó)古典美學(xué)相結(jié)合，使其具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)及符合中國(guó)審美追求的舞蹈藝術(shù)形式。
　　本篇論文主要目的是闡述中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)的概念、特點(diǎn)及其美學(xué)追求。西方后現(xiàn)代主義美學(xué)與中國(guó)古典美學(xué)的交融碰撞下，中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)能否“自立門戶”？是依然純粹的西方舞蹈劇場(chǎng)?還是進(jìn)化成具有鮮明中國(guó)文化基因的中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)，結(jié)合現(xiàn)在中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，在理論方面找到契合點(diǎn)進(jìn)而探究中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)

2、發(fā)展的新方向?
　　為了探尋舞蹈劇場(chǎng)在中國(guó)化的進(jìn)程中所形成的新的美學(xué)追求，首先我們要對(duì)這一大眾并不熟悉的新興舞蹈藝術(shù)形式進(jìn)行脈絡(luò)梳理。舞蹈劇場(chǎng)的概念最早是在20年代德國(guó)表現(xiàn)主義舞蹈盛行的時(shí)代由庫(kù)特·尤斯提出，他當(dāng)時(shí)追求一種能夠完整表達(dá)劇情的舞蹈，致力于將古典芭蕾與新舞蹈融合。但真正意義上的形成是得力于皮娜·鮑什賦予它形態(tài)。皮娜·鮑什使舞蹈劇場(chǎng)形成一個(gè)具有獨(dú)立風(fēng)格與后現(xiàn)代性美學(xué)追求的新興舞蹈藝術(shù)形式。對(duì)于舞蹈劇場(chǎng)的概念，在當(dāng)今中國(guó)范

3、圍內(nèi)，并沒(méi)有一個(gè)確切的定義。這對(duì)于中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)相關(guān)性的理論研究增加了難度。我們只能從它產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展的歷程以及與相關(guān)藝術(shù)門類的關(guān)系中去介紹。在本文中我著重對(duì)劇場(chǎng)藝術(shù)、戲劇、西方美學(xué)等方面進(jìn)行研究。主要運(yùn)用觀察法、比較法、跨學(xué)科的方法等。中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)的誕生是在封閉多年的文化革命后，伴隨改革開(kāi)放，迎來(lái)西方藝術(shù)浪潮的沖擊。彼時(shí)，正是皮娜·鮑什的舞蹈劇場(chǎng)的熱潮的興盛時(shí)期。這里需要大量的資料收集與整合，運(yùn)用文獻(xiàn)法進(jìn)行研究。
　　其次，

4、舞蹈劇場(chǎng)作為獨(dú)立的新藝術(shù)形式，具有相對(duì)成熟的美學(xué)支撐，從形式上、內(nèi)容上以及思想上都具有后現(xiàn)代性美學(xué)的特點(diǎn)。研究舞蹈劇場(chǎng)的在中國(guó)的發(fā)展情況，不只是要簡(jiǎn)單了解其歷史背景，最重要的是刨析出舞蹈劇場(chǎng)的根本特質(zhì)，即在后現(xiàn)代性美學(xué)中的屬性研究。這要我運(yùn)用跨學(xué)科的方法，結(jié)合后現(xiàn)代美學(xué)中的諸多學(xué)說(shuō)來(lái)進(jìn)行分析，將舞蹈與別的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行探討。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，后現(xiàn)代主義具有跨界性、多義性、解構(gòu)性、觀念性、事件性等特征，這也正是舞蹈劇場(chǎng)的鮮明特點(diǎn)。
　　隨

5、著舞蹈劇場(chǎng)進(jìn)入到中國(guó)，舞蹈劇場(chǎng)在中國(guó)的現(xiàn)狀以及中西舞蹈劇場(chǎng)的關(guān)系需要進(jìn)行必要的闡述。結(jié)合由中國(guó)藝術(shù)家所創(chuàng)作的舞蹈劇場(chǎng)作品以及各種舞蹈劇場(chǎng)性質(zhì)的工作室、團(tuán)體現(xiàn)狀來(lái)介紹其在中國(guó)舞蹈語(yǔ)境下的情況。在中國(guó)，非劇場(chǎng)藝術(shù)對(duì)舞蹈劇場(chǎng)的發(fā)展具有一定的沖擊，使得劇場(chǎng)藝術(shù)為生存而取悅觀眾，而這是與舞蹈劇場(chǎng)的美學(xué)追求和哲學(xué)思想背道而馳的。在這里運(yùn)用觀察法對(duì)國(guó)內(nèi)外舞蹈劇場(chǎng)作品有目的的觀看研究，進(jìn)而來(lái)說(shuō)明現(xiàn)狀，同時(shí)再通過(guò)比較來(lái)說(shuō)明中西舞蹈劇場(chǎng)的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)中國(guó)舞

6、蹈劇場(chǎng)的發(fā)展提出觀點(diǎn)。西方舞蹈劇場(chǎng)作為沁入文化，在一定程度上會(huì)限制中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)的形成，在發(fā)展上帶來(lái)一定的局限。但是它推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展，同時(shí)拓展了中國(guó)舞蹈審美新的取向。
　　舞蹈劇場(chǎng)在中國(guó)生根發(fā)芽又汲取豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，成為中國(guó)化的舞蹈劇場(chǎng)。這里通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展現(xiàn)狀的分析，融合中國(guó)古典美學(xué)的思想，中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)從理論到實(shí)踐再到理論的過(guò)程中，不同美學(xué)思想的碰撞融合會(huì)淬煉出一個(gè)什么樣的中國(guó)舞蹈劇場(chǎng)是我們所期待的。利用文獻(xiàn)