A New Quest for the Main Thread into The Waste Land.pdf

1、《荒原》被譽為"現(xiàn)代主義的宣言書",現(xiàn)代主義的一個顯著特點是要求讀者的積極參與,另一個特點是艾略特提出的現(xiàn)代作品的"內在復雜性".這首劃時代的長詩正是這些觀點的生動體現(xiàn).自1922年《荒原》問世以來,人們就在以各種方式解讀它.如何從看似混亂無序的各片斷中找出聯(lián)系,牽出一條貫穿全詩的主線成為人們熱衷探討的話題之一.關于《荒原》的主線,目前主要有兩種觀點,即"騎士尋找圣杯"和"個人精神世界的崩潰與重組過程".這兩種主線各有優(yōu)點,但前者難以解

2、決"荒原"缺水卻有水的矛盾;后者難以統(tǒng)御全詩.針對這種情況,該文重新探討《荒原》,試圖另辟蹊徑,找出一條能夠解決上述問題的主線.該文試人論證艾略特創(chuàng)作《荒原》時作為一個非基督徒的基督教視角入手:首先根據(jù)精神分析的理論找出艾略特基督教思想的根源,即超我和集體無意識;接著采用排除法從側面論證艾略特的在督教視角;隨后通過對艾略特創(chuàng)作歷程的回顧及龐德和艾略特本人的評述從正面確認他創(chuàng)作《荒原》時的基督教視角.從基督教視角審視《荒原》,我們發(fā)現(xiàn)了一

3、條基督教主線,即"罪—遭上帝離棄—地獄—救贖".然后,該文以大量例證和詳細列表論證了這條基督教主線對各片斷的整體駕馭能力,并通過逐一對《荒原》各種水體的分析論證了這條主線能夠解決"荒原"上缺水卻有水的矛盾.該文最后還討論了《荒原》的宗教影響及艾略特宗教思想的局限性.《荒原》的發(fā)表開辟了艾略特的宗教成長之路,并且為西方社會重新燃起了信仰之火.然而,它卻沒有能夠指引人們最終走出《荒原》.評論家們試圖通過艾略特基督教思想的局限性來找出其失敗的