村落民間戲班的流動性研究——以江西省樟樹市經(jīng)樓戲班為例.pdf

1、作為傳承地域文化重要的載體之一--民間戲班，在經(jīng)歷了流動--固定--流動三個過程后，重復(fù)出現(xiàn)在村落儀式中，流動于鄉(xiāng)間舞臺，為地方戲曲的傳播發(fā)展作出貢獻，同時也給單調(diào)的農(nóng)村文化生活增添色彩，給偏僻的山村帶來村落之外的聲音。 筆者通過多次對江西省樟樹市經(jīng)樓戲班和地方戲曲實地調(diào)查與分析，以流動性為突破口，闡釋了一個跨地域流動經(jīng)營的民間戲班，如何在一定社會結(jié)構(gòu)中通過流動實踐活動產(chǎn)生文化認同，在現(xiàn)代語境下流動中體現(xiàn)文化價值與市場經(jīng)濟價值等

2、多方面含義。盡管在多種娛樂方式的沖擊和行政意志作用下，土生土長的地方小劇種面臨流失，但它們?nèi)栽诖迓涞膬x式活動中，通過民間戲班的表演，整合成新的地方文化認同，展示其濃郁的地方特色，深受村民的喜愛，并在當前民眾文化生活中發(fā)揮了特有的社會意義。 在整個戲班的流動過程中，演出市場的需求決定了戲班的生存方式，也調(diào)節(jié)著戲班經(jīng)營管理方式，演出形式等。從戲班的經(jīng)營管理模式上看，經(jīng)樓戲班的生存方式極大地保留了原生性，其適應(yīng)市場、靈活的生存法則，給

3、當?shù)氐兔缘墓俎k劇團管理制度以反思。在戲班流動的表演場合中，流動的村落儀式活動已經(jīng)成為戲班演出的主要生存方式。這些儀式活動已轉(zhuǎn)化為民俗，成為當?shù)厝说囊环N心理寄托和村落凝聚力的認同所在，戲班的演出是儀式活動中的核心所在，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的橋梁。從戲班的表演形式--幕表戲上看，它的表演是依靠演員的創(chuàng)造與揣摩而不再是劇本的傀儡，在舞臺演出中通過與觀眾的互動隨時改變劇本，充分考慮到市場的需求和觀眾的審美與互動，給當代的戲曲發(fā)展創(chuàng)作提供借鑒。