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文檔簡介
1、許秦豪電影不僅在世紀(jì)之交的韓國電影中擁有獨(dú)特的地位,而且他對散文式電影做出了新的貢獻(xiàn)和新的推動。他將東方的散文式電影與韓國電影的傳統(tǒng)人文精神、傳統(tǒng)東方文化和美學(xué)微妙地融合起來,而獨(dú)樹一幟。其影片有一種題材平民化、人物關(guān)系親情化、敘事散文化的特點(diǎn),進(jìn)而在敘事方式、鏡語修辭、風(fēng)格與美學(xué)特征上獲得了獨(dú)特的作者印記。因此,在許秦豪的電影中不僅有散文式電影的生活化、平淡性、細(xì)膩性、寫實(shí)性、暗示性、片斷性和哲理性等特征,而且有韓國電影注重平民底層視
2、角,充滿時代感、社會性、人道關(guān)懷的特點(diǎn)。 許秦豪對韓國電影的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。這不僅體現(xiàn)在他的電影把東方的由小津安二郎、吳貽弓、侯孝賢所發(fā)展起來的散文化的電影風(fēng)格以嶄新面貌引入韓國;更為重要的是他把東方的儒家、道家和佛家的倫理美學(xué)、人格美學(xué)、文藝美學(xué)演變?yōu)橐环N電影聲畫語言的修辭美學(xué)。因而,“平而不凡”的情節(jié)、“發(fā)乎情,止乎禮”的沖突、自然虛靜的表演、恬淡委婉的說白、和諧優(yōu)美的影像、含蓄隱忍的節(jié)奏、“悲而不傷”的情緒
3、、寧靜悠遠(yuǎn)的意境,以及對生死、有無、愛恨、忠誠與背叛、執(zhí)著與超脫的參悟……構(gòu)成了許秦豪電影獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。 電影風(fēng)格的形成永遠(yuǎn)無法離開它生長的土壤——傳統(tǒng)的、歷史的、時代的、民族的、文化的、地域的語境。作為東亞國家的一員,韓國也擁有東方文化的傳統(tǒng),韓國人文傳統(tǒng)與東方人文傳統(tǒng)有極為密切的關(guān)系,而且韓國也是一個非常注重傳統(tǒng)的國家。從許秦豪的電影美學(xué)中,我們可以看到導(dǎo)演對當(dāng)代東亞社會與文化出路的孜孜不倦的探索與思忖。許秦豪的電影文本與
4、韓國世紀(jì)之交的特殊歷史階段就有了微妙的互動。三部影片母題的演變,正暗示了儒教與傳統(tǒng)文化與美學(xué)在當(dāng)下韓國的命運(yùn)流變。 許秦豪及韓國其他導(dǎo)演的電影對死亡母題的反復(fù)變奏與朝韓半島特殊的地緣政治特點(diǎn)、苦難的民族記憶和集體無意識不無關(guān)系。但是,由于受東方文化的影響,許秦豪電影中的悲劇元素被融釋成導(dǎo)演無處不在的悲憫的思忖和關(guān)懷。于是,原本可能的悲壯之美便轉(zhuǎn)化為東方式的凄美。 就導(dǎo)演個人而言,許秦豪在韓國電影學(xué)院就讀研究生之前,在延世
5、大學(xué)攻讀哲學(xué)。此時他就非常喜歡東方哲學(xué)的崇尚自然與恬淡適度。而且,他自稱讀過很多唐詩,喜歡唐詩的意境,且熟悉中國古詩詞。<'①>這就使許秦豪的電影充盈著濃濃的詩意、哲思和東方式的人生觀、倫理觀??傊?,正是由于韓民族與東方文化的密切的淵源關(guān)系以及導(dǎo)演個人獨(dú)特的教育背景和興趣愛好,使許秦豪的電影能夠把東方傳統(tǒng)的美學(xué)思想電影化、影像化到極致,甚至使之貫穿到電影的主題思想與內(nèi)容、形式與風(fēng)格的各個方面;并且使東方哲人般的思忖貫穿滲透到其全部電影藝
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