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文檔簡介
1、一個時代產(chǎn)生一個時代的文學(xué),《竹山詞》可以說是特殊時代下的文學(xué)產(chǎn)物,是蔣捷作為南宋遺民順應(yīng)歷史潮流所抒寫的內(nèi)心的真實寫照。本文旨在前人研究的基礎(chǔ)上,進一步考察和分析《竹山詞》,從而對《竹山詞》以及蔣捷的詞史地位得出認識和評價。 本文分為四部分。第一部分從《竹山詞》產(chǎn)生的社會文化淵源談起。時代的巨變激發(fā)了詞人的創(chuàng)作激情,使詞成為宣泄心中不平的最佳載體。然而,世代書香的家學(xué)傳統(tǒng)的影響以及儒家忠君愛國思想的熏陶,使蔣捷具有強烈的遺民情
2、結(jié),他始終堅守民節(jié),隱居不仕。孤獨一人,漂泊流浪。從而也導(dǎo)致了《竹山詞》內(nèi)容的與眾不同。第二部分主要從《竹山詞》流露出的情感入手,來分析其思想意蘊。異族入侵,痛失家國,悲劇的人生給蔣捷的心理蒙上了一層陰影。亡國之痛難以磨滅,不禁呼出“此恨難平君知否”。然而凄涼困頓的流浪生活,又不能不讓詞人感慨如今而追懷往昔。但是,讓詞人深深痛苦的,還有一種更為深沉復(fù)雜的情感,那就是時光流逝,然有為之年而無所作為。于是,蔣捷在對生命、對人生進行深切的反思
3、的同時,開始冷靜地面對現(xiàn)實,力求尋求心靈上的解脫,但這種解脫僅僅是一種痛苦的解脫。第三部分從學(xué)術(shù)界頗有爭論的《竹山詞》師承歸屬問題著手,探討竹山詞風(fēng)。通過蔣詞與辛詞、姜詞的比較分析,認為竹山既學(xué)稼軒又學(xué)白石,在繼承前人詞風(fēng)的基礎(chǔ)上,有所創(chuàng)新,從而形成了“豪放寓凄婉,曠達含苦痛;淡遠而取神,清新且自然”的獨特詞風(fēng)。因此,蔣捷既非辛派亦非姜派,不主張用派別來束縛詞人及詞作。第四部分闡述《竹山詞》的傳承與接受。對《竹山詞》由隱到顯、由倍受冷落
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