從《申報》（1872-1911）的慈善文論看晚清慈善思想的變遷.pdf

1、隨著社會由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變,西方慈善組織與救助觀念以及各種社會思潮的不斷傳入,晚清慈善思想在慈善組織的社會功能,教養(yǎng)方式以及救助對象和機構(gòu)設立等方面產(chǎn)生許多非傳統(tǒng)因素.該文試圖分析1872年至1911年《申報》有關(guān)慈善思想的論說及相關(guān)報道,梳理出這四十年中慈善思想發(fā)展的歷史,探究其發(fā)展趨勢及內(nèi)在原因.文章首先介紹《申報》及其中的慈善文論,闡明其在慈善思想研究中的典型性.其次,文章對上述論說進行綜合分析,從貧困群體與弱勢群體兩大類別敘述晚清

2、慈善思想的發(fā)展進程.一是救助貧困群體的慈善思想.人們要求改革對貧民的單純衣食救助,主張設立乞丐廠、工藝局等教養(yǎng)兼施的慈善組織;在貧民的學校教育問題上,人們不僅主張擴大義塾的教育對象,改革教學內(nèi)容,還要求變革教育宗旨、教學方法以及辦學方式等;至于貧病的醫(yī)療救護,論者建議參照西方醫(yī)療制度,改革傳統(tǒng)的施醫(yī)體系,且主張將瘋癲者、麻瘋病人也納入醫(yī)療救助的范圍.二是救助弱勢群體的慈善思想.人們主張繼續(xù)發(fā)展清節(jié)堂與恤嫠會,救助自愿守節(jié)的寡婦,呼吁將涉

3、訟女子發(fā)善堂擇配,倡導善堂救助妓女;他們還針對棄嬰溺嬰的問題,提出改良育嬰辦法,設立保嬰會、全嬰會以及幼稚園等建議.最后,文章總結(jié)晚清慈善思想的發(fā)展趨勢,并分析其內(nèi)在原因.這些有識之士逐漸意識到慈善組織不僅是施善和進行道德教化的工具,更是解決貧困問題,維護社會秩序的途徑,甚至是改造社會的手段之一.并且他們不再滿足于單純恤養(yǎng)的救助方式,而是要求重視收容者的技能與知識的培養(yǎng).此外,他們還主張慈善組織擴大救助對象,創(chuàng)建新的慈善機構(gòu).晚清慈善思