精神的追問——精神分析學說與現(xiàn)當代中國文學精神的流變.pdf

1、精神分析學誕生以來的近百年歷程中，就其學說核心的內(nèi)涵而言，已經(jīng)歷了一個由“個體潛意識”到“群體潛意識”再到“語言結(jié)構(gòu)潛意識”的轉(zhuǎn)變過程。這三個階段的代表人物分別是弗洛依德、榮格和拉康。精神分析學發(fā)展演進的百年歷史，也正是中國現(xiàn)當代文學啟動與發(fā)展的歷史階段。在這一時期，中國現(xiàn)當代文學曾涌現(xiàn)出五四時期文學的“個性解放”、新時期文學的“民族尋根”、先鋒文學的“語言狂歡”等創(chuàng)作思潮。兩相對照不難發(fā)現(xiàn)，這兩個不同領(lǐng)域、不同國度之間發(fā)生的現(xiàn)象之間竟

2、有著如此密切的關(guān)聯(lián)。文學在為人類的精神尋找出路的道路上與哲學和心理學等相關(guān)學科總是攜手并肩一路走來的。 論文共分五個部分：導(dǎo)論部分先對精神分析學派發(fā)展歷程及精神分析文論在中國的研究狀況做了梳理和評論，提出精神分析與中國現(xiàn)當代文學的精神流變之間的三個息息相關(guān)的層面，確定了弗洛依德與五四文學、榮格與尋根文學、拉康與先鋒文學為研究對象。第一章以弗洛依德發(fā)現(xiàn)人的無意識領(lǐng)域和五四文學提出了“人的文學”為切入點，探討了弗洛依德精神分析學對五

3、四文學的影響，精神分析理論如何為個性解放提供了理論支撐。第二章分析了榮格對人類心理完整性的探求、他的自然觀以及對西方文明的批判等，與新時期的尋根文學相呼應(yīng)，指出了在民族文化中尋找家園的尋根文學，在精神氣質(zhì)上是與榮格一脈相承的。第三章以西方宏大的“資本敘事”為背景，介紹拉康結(jié)構(gòu)主義精神分析學對人類主體缺失的深刻闡釋，及其在對語言和命名悲劇性認識的基礎(chǔ)上關(guān)于當代人精神狀況惡化的描述，而先鋒文學也正是在這一意義上代言了這個時代精神的茫然與吶喊

4、。 本文的結(jié)語部分，指出精神分析從弗洛依德的發(fā)現(xiàn)了個體的人，到榮格的集體無意識的古老沉積，再到拉康在語言中對主體的關(guān)切，精神分析一路走來從來都沒有放棄尋求人類精神的密碼，不同的只是途徑。人的精神是復(fù)雜而神圣的，當精神不幸簡化并墮落為“工具理性”充斥的智能與算計，人的精神生態(tài)就已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的問題。精神分析追問的其實也正是當下精神生態(tài)所面臨的問題。 人總是在力圖了解自身究竟是什么。而這一對自身的執(zhí)著往往使我們忽略了我們世世