論教育場域中的“技術”——基于現象學技術哲學的審視.pdf

1、從現象學技術哲學的視角來審視人—技術—教育之間的關系，需要了解并厘清現象學技術哲學所發(fā)展的進程，結合教育哲學中對于技術的觀點，發(fā)現“人”，這一兩者間的契合點，并以此為基礎開展研究。本文的研究思路在于，考察現象學技術哲學的發(fā)展，解析人—技術—世界的多重關系，述清教育與技術的適切性，并透過人這一教育與技術的契合點，將之放置于教育場域中，努力消除人—技術—教育三因素之間紛繁復雜的異化因子。
　　在技術世界中，技術滲透到世界的每一個角落，

2、起著決定性的影響作用。胡塞爾的“回到事物本身”的古典現象學為現象學技術哲學打開了研究的大門，讓意向性被世人所認知。海德格爾的現象學則從整體來看待技術以及其將產生的后果。伊德的現象學技術哲學理論則更加注重日常生活中人們所經驗的具體的日常技術?，F象學技術哲學致力于人—技術—世界的關系研究，在其視野下，三者的關系表現出一種多樣性與緊密相連的內在結構。人、技術以及世界三者相互連接、推動、制約，任何一種單個因素決定論都將會打破原本的穩(wěn)定關系，激發(fā)

3、著異化的到來。在教育場這一具有自身特色的世界里，技術的異化也未可避免。技術作為人與教育連接的紐帶，人作為教育與技術的契合點，由于作為人的本質外顯的技術功能的不斷擴大，主體性特征逾過明顯，使得教育的初衷以及人的價值追尋逾見模糊，走向異化。
　　針對人—技術—教育關系困境的解決，需要納入文化價值維度，從根本上呼吁文化，讓文化滲入其中。并且在進行實踐時，還必須要以一種互動融合的合理教育技術觀為基礎，發(fā)揮技術的居間調試性作用，建構一種人—