裝飾性繪畫的現(xiàn)代語言學(xué)轉(zhuǎn)向.pdf

1、20世紀(jì)50年代開始，對語言和符號的研究已經(jīng)快速延伸到語言學(xué)之外的領(lǐng)域，尤其是在視覺藝術(shù)領(lǐng)域，其成果對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和批評影響深遠(yuǎn)，本文從現(xiàn)代語言學(xué)符號學(xué)的角度對古代裝飾性繪畫的特征進(jìn)行了再認(rèn)識，當(dāng)代藝術(shù)語境形成了新的語義空間，裝飾性繪畫必然轉(zhuǎn)向現(xiàn)代語言學(xué)的審美方式和操作方式。 裝飾性繪畫是人類最古老的藝術(shù)形式之一，從阿爾塔米拉洞窟的巖畫到中世紀(jì)的手抄本裝飾畫，還有十六世紀(jì)大型故事壁畫——古代裝飾性繪畫作為一種解釋和說明的工具，不

2、僅在決定公眾趣味方面，也在決定群眾的社會和宗教信念方面起了巨大作用，這是古代裝飾性繪畫的功能性的體現(xiàn)，當(dāng)代，裝飾性繪畫的功能性還存在嗎？當(dāng)代裝飾繪畫作為現(xiàn)代藝術(shù)的一部分，它在現(xiàn)代語境中呈現(xiàn)了怎樣的面貌？經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)向？ 本文的第一部分，分析了中西方古代裝飾性繪畫的典型特征，認(rèn)為裝飾性繪畫始終呈現(xiàn)出模糊和搖擺的面貌。這樣的模糊正是來源于裝飾性繪畫并非是再現(xiàn)的藝術(shù)也非表現(xiàn)的藝術(shù)，而是符號化的藝術(shù)，是集體符號在藝術(shù)家個人操作下的藝術(shù)。

3、實(shí)際上，裝飾畫的符號性正是二十世紀(jì)的先鋒藝術(shù)重新審視過去藝術(shù)的基點(diǎn)，所以，二十世紀(jì)以來裝飾風(fēng)格滲透了先鋒藝術(shù)家的創(chuàng)作中，塞尚、馬蒂斯、米羅等人的畫無不體現(xiàn)出對裝飾性的再認(rèn)識。 本文的第二部分，提出傳統(tǒng)裝飾習(xí)語的形成是由于古代裝飾性繪畫的生存矛盾所致:裝飾性繪畫處于被訂制的地位，其符號解讀有著封閉的模式，象征的固定產(chǎn)生了裝飾習(xí)語，對裝飾性的解讀也流于淺表化。這些，正是當(dāng)代裝飾性繪畫在語境改變后需重新審視和質(zhì)疑的。 第三部分

4、，隨著西方文化的現(xiàn)代意識的全球化影響，藝術(shù)語境發(fā)生了前所未有的改變。古代裝飾性繪畫呈現(xiàn)出的模糊和搖擺的面貌，為裝飾性繪畫從傳統(tǒng)特征轉(zhuǎn)向現(xiàn)代裝飾作好了觀念上的準(zhǔn)備。 第四部分，主要集中于當(dāng)代裝飾性繪畫的運(yùn)作策略的分析上，也是回答了當(dāng)代裝飾性繪畫向哪些方向轉(zhuǎn)向的問題。如何運(yùn)作主要體現(xiàn)在（1）主題的語言學(xué)轉(zhuǎn)向：創(chuàng)作的文本化傾向，非主題性、有別于傳統(tǒng)裝飾的教化美化主題。（2）繪畫手段是修辭手段，而非模仿和再現(xiàn)。（3）當(dāng)代裝飾畫成了新的修