泰戈爾自然詩、自然觀、自然美學研究——兼與華茲華斯比較.pdf

1、本課題主要對泰戈爾的自然詩進行多角度、多層次的深入研究，并在此基礎上闡述泰戈爾的自然觀和自然美學思想。內(nèi)容主要有四部分： 第一章，梳理泰戈爾自然詩的創(chuàng)作概況、主要題材、基本思想內(nèi)涵，并在此基礎上對其自然詩的意象進行分類整理和分析。泰戈爾的自然詩以自然事物、兒章和鄉(xiāng)村為題表現(xiàn)了其對自然獨到的理解、感受和領悟，童心世界的至真至純至圣至美以及對自然樸實的田園牧歌式的生存狀態(tài)的向往。泰戈爾自然詩豐富深刻的思想內(nèi)涵是通過具有深刻的象征意義

2、和母題意義的審美意象來表現(xiàn)的，泰戈爾自然詩歌的意象主要有描寫性意象、敘述性意象、象征性意象三類。 第二章，泰戈爾的自然詩是其自然觀的詩意表達，泰戈爾自然觀是印度傳統(tǒng)思想與西方現(xiàn)代科學自然觀相結合的產(chǎn)物。泰戈爾認為，自然既是物質性的自然，又是人格和神格的自然，自然對人類具有終極意義，人類將通過與萬物結合而實現(xiàn)人生的目的與意義，并最終達到“梵我一如”的境界和靈魂的最終解脫。 第三章，在人類與自然的各種關系中，泰戈爾最為推重的

3、是人類與自然的審美關系和情感關系。泰戈爾認為自然是全美的，是具有整體性的生命韻律之美；是一種和諧之美；是現(xiàn)實美和超驗美的統(tǒng)一。 第四章，泰戈爾與華茲華斯自然觀比較。兩位詩人都認為自然是自然性與社會性的統(tǒng)一；兒童是自然之子，童心世界是人類的理想世界；回歸自然，田園生活是最理想的人類生存方式。 華茲華斯與泰戈爾的自然觀也有明顯的不同。在華茲華斯眼中，自然代替了“死了”的上帝，自然更富有神性，人類只有回歸自然才能復歸人性和神性