《史通》之“前四史”批評(píng).pdf

1、《史通》是我國(guó)史學(xué)史上第一部系統(tǒng)的史學(xué)理論著作，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代史學(xué)批評(píng)擺脫了零散的評(píng)論，成為獨(dú)立的學(xué)問，同時(shí)也確立了史學(xué)研究的新領(lǐng)域。
　　本文以《史通》的史學(xué)批評(píng)為中心，以批評(píng)內(nèi)容最多的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》（“前四史”）為敘述對(duì)象，試圖結(jié)合該時(shí)段與之密切相關(guān)的政治氣候、社會(huì)思潮、學(xué)術(shù)風(fēng)氣和史家心理狀況，努力回到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，并依此探討劉知幾史學(xué)批評(píng)所涉及的諸如編纂方法和歷史書寫等問題，更清晰、更有目

2、的性地解釋劉知幾的史學(xué)批評(píng)。
　　“史法”是《史通》的最主要內(nèi)容，也是劉知幾史學(xué)批評(píng)的精髓。劉知幾在史料處理上主張博聞善擇;在紀(jì)傳體史書的體例上，他堅(jiān)持體統(tǒng)相符，合理編排，例不可破;在歷史書寫的問題上，劉氏遵循著文約事豐、直書實(shí)錄、循名責(zé)實(shí)、因俗隨時(shí)等幾大原則。無論是對(duì)“前四史”中哪一部史書的贊賞或批評(píng)，均建立在這樣的“史法”衡量體系上。其史學(xué)批評(píng)多客觀中肯，但也不乏矛盾和拘泥之處。
　　后世學(xué)者對(duì)《史通》中涉及到的對(duì)“前四

3、史”的批評(píng)褒貶不一，頗具爭(zhēng)議。但無疑對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。劉知幾明確了史家的責(zé)任和史之功用，促進(jìn)了史學(xué)的發(fā)展;他的史學(xué)批評(píng)對(duì)歷代的史官選拔、修史制度以及修史實(shí)踐都有積極作用;而且進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“通變”和“實(shí)錄”的史學(xué)傳統(tǒng)，啟發(fā)了后世歷代史家的史學(xué)思想和史學(xué)研究，并極大地推動(dòng)了史學(xué)批評(píng)的系統(tǒng)化和專業(yè)化。
　　《史通》是劉知幾一生最重要的著作，是其治學(xué)精神和熾熱之心的最好詮釋，其閃光的史學(xué)批評(píng)思想，在中國(guó)的史學(xué)史、史學(xué)批評(píng)和史學(xué)