英漢人體詞一詞多義的認知語言學研究.pdf

1、一詞多義是語言中非常普遍的現(xiàn)象，是人類語言發(fā)展的產(chǎn)物。一詞多義現(xiàn)象，也一直是語言學界研究的熱點話題。不同的學者，運用不同的理論，從不同角度對這一現(xiàn)象進行了探討。絕大多數(shù)研究圍繞的中心點都是一詞多義現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史和社會原因，或是探索多義詞心理表征的發(fā)展模式，而專門以人體詞為切入點對多義詞的認知機制進行研究的文章卻相對較少。
　　孔子《系辭》中“近取諸身，遠取諸物”的說法表明，古代社會里，人們在面對陌生世界時，傾向于從自身出發(fā)，以身體

2、作為衡量外部世界的標準，將身體部位和認知經(jīng)驗映射到其它對象上。Weller, E.在Metaphor and Meaning一書中也提及：“人是衡量一切事物的標準”。這些觀點，論證了認知語言學的哲學基礎是“體驗哲學”這一觀點，也就是人們通過對世界上各種事物的感知和對自己身體的認識來描述語言，同時也體現(xiàn)了人體詞在人類認識世界過程中不容忽視的作用。
　　傳統(tǒng)研究使用轉喻理論和隱喻理論來解釋多義詞從本義到引申義的延伸，很少使用原型理論和

3、意向圖示理論來解釋多義現(xiàn)象的認知過程。本文擬立足前人研究，將原型理論、意向圖示理論與隱喻、轉喻聯(lián)系起來，以頭/head、心/heart、背/back三組人體詞為個案，探索人體詞一詞多義的認知機制，具化原型理論和意向圖示理論在解釋人體詞詞義延伸過程中的重要作用；通過對英漢人體詞詞義延伸規(guī)律進行比較，找出其不同點，并就其原因進行分析探索，以期揭示以人體詞為基礎所反映的英漢民族的認知差異及人類認識思維的普遍規(guī)律，并就其對詞匯教學和親子教育的啟