哲學(xué)視野下的科學(xué)發(fā)展觀.pdf

1、發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，也是當(dāng)代中國(guó)的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立的科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)代發(fā)展理論中寶貴的思想財(cái)富。它是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，務(wù)實(shí)求真、理論創(chuàng)新的結(jié)晶，閃爍著辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想光輝。從哲學(xué)視野審視科學(xué)發(fā)展觀，揭示其馬克思主義理論基礎(chǔ)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的內(nèi)在要求，是解決發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)矛盾和問(wèn)題的迫切需要，是順應(yīng)世界潮流、應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)

2、爭(zhēng)的必然選擇?！鞍l(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。 科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”，繼承了唯物史觀歷史主體論思想的基本觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物史觀歷史主體論的思想，肯定了人民群眾的歷史主體地位，弘揚(yáng)了人的主體性，體現(xiàn)了對(duì)人的全面發(fā)展目標(biāo)的追求?！耙匀藶楸尽钡乃枷霝樨S富和發(fā)展唯物史觀提供了新的理論增長(zhǎng)點(diǎn)，是唯物史觀社會(huì)歷史主體論的

3、思想在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段。 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)著唯物史觀社會(huì)有機(jī)體理論的重要觀點(diǎn)，豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)是由“政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體”的思想。唯物史觀社會(huì)有機(jī)體理論深刻地揭示了人類社會(huì)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素組成的并且相互影響、相互制約的有機(jī)統(tǒng)一體，展示了社會(huì)有機(jī)體在其發(fā)展的過(guò)程中所體現(xiàn)出的實(shí)踐性、整體性、系統(tǒng)性，為堅(jiān)持和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供了重要的理論依據(jù)。 科學(xué)發(fā)展觀

4、強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人與社會(huì)對(duì)自然界的依賴性和社會(huì)歷史連續(xù)性的觀點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，它著眼于促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，是對(duì)唯物史觀關(guān)于人與自然關(guān)系的理論的繼承與發(fā)展。 科學(xué)發(fā)展觀以“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”和“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展”為目標(biāo)，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持了生產(chǎn)力的發(fā)