濮塘鎮(zhèn)小峴村學齡前兒童家庭教育研究.pdf

1、教育是人類永恒的現(xiàn)象,是文化的載體,是實現(xiàn)人類社會文化傳承與整合的手段,作為是一種社會性遺傳,教育的重要性是不言而喻的。從理論上劃分,教育可以分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育,所謂的正規(guī)教育就是指“學校教育”,而把一切有別于學校教育的其他教育方式,我們都可以稱之為“非正規(guī)教育”,其中包含了“家庭教育”形式。家庭是兒童健康成長的第一個最基本的生活場所,家長是兒童的第一任老師。父母的一言一行潛移默化地時刻影響兒童在德、智、體、美諸方面的發(fā)展。家庭教

2、育有著其他教育不能替代的地位和作用。
　　隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)民生活水平的不斷提高以及大眾傳媒對學齡前兒童家庭教育的宣傳不斷深入,重視子女教育已逐步成為農(nóng)村家庭生活的中心問題。但由于城鄉(xiāng)差別依然存在,城市家庭在教育方式、教育內(nèi)容、教育手段等方面都比農(nóng)村家庭更重視,更講究科學化。這種差別不縮小,將會影響農(nóng)村孩子的成長,影響農(nóng)村家庭的生活質(zhì)量和發(fā)展,也直接影響農(nóng)村人口質(zhì)量的提高,進而影響全體國民素質(zhì)的提升。
　　本文以田野

3、調(diào)查的方式,以動態(tài)研究視角,從日常的親子互動過程著手,探討農(nóng)村學齡前兒童家庭教育的狀況。首先,是對當前“家庭教育”以及“農(nóng)村家庭教育”問題的研究成果的文獻綜述。其次,是對我國傳統(tǒng)的兒童家庭教育和西方兒童教育理論的簡要回顧。然后,在借鑒東西方傳統(tǒng)家庭教育理論及當下學者的研究成果基礎(chǔ)上,對田野研究的地點——安徽省濮塘鎮(zhèn)小峴村學齡前兒童家庭教育狀況進行深描,父母教育理念非理性,教育目標與方法不科學,教養(yǎng)方式極端化,隔代教育使孩子的所受的愛抽象