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1、“擬態(tài)環(huán)境”不是一個新概念,自20世紀(jì)20年代李普曼在他的《輿論學(xué)》中首次提出“擬態(tài)環(huán)境”以來,轉(zhuǎn)眼已是近百年的時間過去了。在這百年間,大眾媒體有了日新月異的蓬勃發(fā)展,它所營造的擬態(tài)環(huán)境對于當(dāng)代人類社會生活的影響力、滲透力也越來越強(qiáng)大,越來越深遠(yuǎn)了。借助于大眾媒體的巨大輻射力,擬態(tài)環(huán)境引導(dǎo)著人們的現(xiàn)實(shí)生活,改變著人們的生活觀念、價值觀念,在塑造人的精神方面有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。其經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、社會功能和文化效用空前突出,已成為信息社
2、會的標(biāo)志之一。在信息社會,由于對擬態(tài)環(huán)境有了更深層次的把握,我們又把它稱為“信息環(huán)境”,但這只是名稱符號上的區(qū)別,它們的本質(zhì)含義是一脈相承的。 擬態(tài)環(huán)境在社會發(fā)展中起到許多積極的作用,它可以促進(jìn)社會財(cái)富的積累,促進(jìn)觀念更新、知識進(jìn)步,為社會發(fā)展?fàn)I造健康的軟環(huán)境,提高了解、掌握信息的效率,揭露社會問題,督促問題的改正。但是擬態(tài)環(huán)境本身還存在許多缺陷,大眾媒體營造的擬態(tài)環(huán)境也可能產(chǎn)生不良后果,因而需要大力提倡擬態(tài)環(huán)境建設(shè)。這樣,可以
3、緩解社會矛盾和國際矛盾,加大執(zhí)法透明度,教育和改正不文明現(xiàn)象,使社會和國家可以穩(wěn)定、健康地持續(xù)發(fā)展。至于如何進(jìn)行擬態(tài)環(huán)境建設(shè),筆者根據(jù)已有的傳播理論與傳播經(jīng)驗(yàn),提出了四項(xiàng)原則(即客觀性原則、公益性原則、均衡性原則、適量性原則)和五點(diǎn)基本思路,希望通過加深對媒體從業(yè)人員的培訓(xùn),加強(qiáng)規(guī)范媒體管理制度,加強(qiáng)為民服務(wù)思想,實(shí)施媒體集團(tuán)化、媒體專業(yè)化和全面、客觀反映社會現(xiàn)實(shí)等一系列措施,建設(shè)科學(xué)、合理的媒體擬態(tài)環(huán)境。當(dāng)然,這一切僅僅只是過程和方法
4、,推演回去,我們的真正目的是通過媒體擬態(tài)環(huán)境的建設(shè)來實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會健康的發(fā)展,這才是文章寫作的最終目的。 本研究以美國著名的專欄作家李普曼(WalterLippman)在其名著《輿論學(xué)》(PublicOpinion)中提出的“擬態(tài)環(huán)境”這一傳播學(xué)思想為理論基礎(chǔ),借鑒心理學(xué)、社會學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、信息學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容,結(jié)合具體實(shí)例主要分析了我國現(xiàn)階段的擬態(tài)環(huán)境建設(shè)現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向,提出了擬態(tài)環(huán)境建設(shè)有利于社會的健康穩(wěn)定發(fā)展這
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