《論語》朱熹注與劉寶楠注的比較.pdf

1、《論語》作為儒家經(jīng)典著作，其思想在中國思想史上占有重要地位，各朝各代為其作注加疏者不勝枚舉。其中堪稱《論語》注解中典范之作的，當(dāng)屬宋代朱熹的《論語集注》和清代劉寶楠的《論語正義》。 朱熹為南宋著名的理學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，祖籍江西婺源，生于公元1130年，卒于公元1200年。朱熹一生著述極為豐富，《論語集注》就是其中凝聚了他畢生心血、用功最多的一部重要著作。后世對《論語集注》的研究很多，但一般都將視野鎖定在朱熹“理學(xué)家”的身份上，對其

2、訓(xùn)詁成就涉及較少。近年來，不少學(xué)者開始從訓(xùn)詁學(xué)的角度研究其貢獻(xiàn)，成果頗豐。 劉寶楠為清朝著名的經(jīng)學(xué)大師，江蘇寶應(yīng)人，生于公元1791年，卒于公元1855年，為“揚(yáng)州學(xué)派”的代表人物，曾與劉臺拱、劉恭冕一起被譽(yù)為“寶應(yīng)劉氏三世”，有《寶應(yīng)圖經(jīng)》等二十余部著作。其中，《論語正義》作為清代新疏之一，考證翔實，論說有據(jù)，是清代《論語》訓(xùn)解的集大成者。由于種種原因，這部著作近幾年才逐漸受到重視，研究成果不多。 《論語集注》和《論語

3、正義》分別代表了宋代和清代的時代特色。本文對其進(jìn)行比較研究，總結(jié)和探討朱熹與劉寶楠注解的共同點和不同之處，研究他們的訓(xùn)詁方法與理念，對今天的訓(xùn)詁學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)史研究具有一定意義。 本文從訓(xùn)詁學(xué)角度對《論語集注》和《論語正義》進(jìn)行了比較研究，全文分為以下三部分： 第一部分：劉注與朱注的相同之處。本文所探究的劉注和朱注的相同之處特指兩人在訓(xùn)釋《論語》時都能繼承漢注傳統(tǒng)訓(xùn)詁。主要從訓(xùn)詁內(nèi)容、訓(xùn)詁方法、訓(xùn)詁術(shù)語三個方面進(jìn)行比較研究。

4、 第二部分：劉注與朱注的不同之處。本文認(rèn)為劉注和朱注的不同主要體現(xiàn)在訓(xùn)詁和義理闡釋兩個方面。訓(xùn)詁方面的不同主要表現(xiàn)在劉寶楠對朱熹訓(xùn)詁的發(fā)展和創(chuàng)新上。此部分依然是從訓(xùn)詁內(nèi)容、訓(xùn)詁方法、訓(xùn)詁術(shù)語等角度進(jìn)行比較分析。義理闡釋的不同主要體現(xiàn)在對“學(xué)”與“仁”的不同闡釋、對如何對待“人欲”的不同闡釋及對“性”的不同闡釋等三個方面。 第三部分：劉注與朱注出現(xiàn)異同的原因。兩人出現(xiàn)相同之處的原因在于二人的家學(xué)和深厚的儒學(xué)修養(yǎng)。兩人出現(xiàn)不