邊沁的懲罰思想研究——以《懲罰原理》為主的考察.pdf

1、杰里米·邊沁(1748-1832)是功利主義懲罰觀的集大成者。他的懲罰思想，在當(dāng)時的西方造成了廣泛而深厚的影響，并形成了與報應(yīng)懲罰觀的世代對壘而一直延續(xù)至今。西方學(xué)者對于邊沁的懲罰思想展開了諸多富有成效的研究，而在我國，自上世紀(jì)八十年代以來才開始陸續(xù)有學(xué)者涉足其中。總體來說，國內(nèi)對于邊沁懲罰思想的探討尚處在起步階段，實有進(jìn)一步深入研究的必要。
　　本文分為七章。第一章梳理了邊沁功利思想的源流。在伊壁鳩魯以來若干重要人物的啟發(fā)下，邊

2、沁構(gòu)建起了包括苦樂學(xué)說、功利原則及道德計算在內(nèi)的功利主義學(xué)說。在邊沁之后，功利主義得到了發(fā)展并衍生出了新的類型。第二章介紹了邊沁懲罰理論的根基。懲罰的定義、目的與價值，以及十三條懲罰與犯罪之間的比例規(guī)則和十二個懲罰的特性，被邊沁作為了功利懲罰觀的預(yù)設(shè)。尤其是懲罰的特性，因其聯(lián)結(jié)了懲罰目的、比例規(guī)則與具體的懲罰種類，實際上成為了邊沁懲罰理論體系的樞紐。第三章考察了邊沁對折磨性懲罰、限制性懲罰、勞作性懲罰以及死刑的分析。在死刑問題上，由于西

3、方有關(guān)學(xué)者已經(jīng)做出了較為經(jīng)典的解讀，故本文從邊沁用于分析懲罰的基本框架以及他的關(guān)于懲罰效益的論證入手，意圖在新的視角指出邊沁相關(guān)學(xué)說的局限以及可能的出路。第四章關(guān)注了邊沁對使之喪失名譽的懲罰、財產(chǎn)性懲罰、剝奪身份的懲罰以及使之喪失法律保護(hù)的懲罰的分析。該類懲罰與前面的身體刑一道，構(gòu)成了邊沁所說的簡單的懲罰類型。其中，邊沁明確表達(dá)了對前兩種懲罰的偏好。第五章展示了邊沁對復(fù)合型懲罰的分析。在此，英國式懲罰的時空特色得以凸顯。邊沁主要以不確定

4、性和不穩(wěn)定性為依據(jù)，對該類懲罰進(jìn)行了批判。第六章探討了邊沁的懲罰發(fā)動思想。不宜于懲罰的情形和“坐錯了地方”的懲罰分別敘述了不適合發(fā)動懲罰的情形。就懲罰無辜者的問題而言，通過分析可知邊沁對于該種取向持有否定的態(tài)度;然而，通過對邊沁學(xué)說真正邏輯的理解，會發(fā)現(xiàn)功利主義懲罰觀的確無法絕然排除懲罰無辜者的情形。第七章論述了邊沁的懲罰執(zhí)行思想。俄國之旅給邊沁帶來了關(guān)于全景監(jiān)獄的靈感，相關(guān)的建筑結(jié)構(gòu)和制度設(shè)計無不浸透了功利性懲罰的哲思。邊沁的計劃雖然