文化情境下學(xué)校公民教育的教育人類學(xué)研究——中央教育科學(xué)研究所南山附屬學(xué)校為例.pdf

1、本文對(duì)“文化情境下的學(xué)校公民教育”的核心定義進(jìn)行了深入的界定,再此基礎(chǔ)上,深入實(shí)地——對(duì)中央教育科學(xué)研究所南山附屬學(xué)校進(jìn)行“田野研究”,分析了公民教育的五大內(nèi)涵:追求公民人格完善,培育學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)；遵循公德基本倫理,養(yǎng)成學(xué)生的尊重意識(shí)；倡導(dǎo)公益慈善精神,樹立學(xué)生的關(guān)愛意識(shí)；學(xué)會(huì)公共事務(wù)參與,發(fā)展學(xué)生的民主意識(shí)；促進(jìn)公理世界認(rèn)同,增強(qiáng)學(xué)生的和平意識(shí)。并以教育人種志的方法來研究日常文化情境下的學(xué)校公民教育即:日常文化情境下的道德養(yǎng)成、學(xué)科

2、文化情境下的道德滲透、主題文化情境下的道德凝聚、野外文化情境下的道德啟迪、閱讀文化情境下的道德積淀、節(jié)日文化情境下的道德濡染、班級(jí)文化情境下的道德自主、社區(qū)文化情境下的道德協(xié)同。在例態(tài)文化情境下的公民教育之汶川地震一章,反思我們還存在某種程度上的“亡羊補(bǔ)牢式的教育”。作者想把“央?！弊鳛橐粋€(gè)有效個(gè)案,扎根田野,長期觀察,再現(xiàn)教育現(xiàn)場(chǎng)與情境,把“央校”的公民教育理論以及如何滲透公民教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用教育人種志的方法給呈示出來。這將對(duì)其他學(xué)校