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文檔簡介
1、<p> 瑪雅,有多少謎可以揭開?</p><p> 公元1502年,立志要通過“新大陸”尋找到印度和中國的哥倫布在第四次前往美洲的途中,曾在加勒比海群島海域遇見了幾位乘坐獨(dú)木舟的瑪雅商人,這些瑪雅商人攜帶貨物,來往于美洲大陸與加勒比海諸島之間。當(dāng)時,瑪雅人給予哥倫布的印象與印第安人給他的印象截然不同?,斞湃嗣鎺⑿Α⒈虮蛴卸Y,令哥倫布覺得他們應(yīng)該是屬于文明世界的臣民。然而,對于瑪雅人而言,他們與西
2、班牙人的接觸,卻是一個不幸的開始。就在哥倫布第四次探險美洲大陸之后,西班牙人開始有計劃地將瑪雅人世代居住的土地開辟成他們的殖民地,并對瑪雅人予以奴化的統(tǒng)治。西班牙人不僅強(qiáng)加給瑪雅人奴役,還給瑪雅人帶來了天花、肺結(jié)核病等厄運(yùn)。除此之外,天主教會的強(qiáng)制性傳教還破壞了瑪雅人的宗教和文明。 </p><p> 從16世紀(jì)開始延續(xù)數(shù)百年的高壓統(tǒng)治,瑪雅,作為一個創(chuàng)造了燦爛文明的古老民族逐漸淡出了歷史舞臺?,斞盼拿髦匦聻槭?/p>
3、界所認(rèn)識,已是三百余年后的?9世紀(jì)。公元1823年,倫敦的《泰晤士報》刊登了西班牙殖民當(dāng)局對帕連卡瑪雅古城遺跡所做的調(diào)查報告,接著又公開發(fā)表了約翰?佛萊迪里克?瓦爾迪克伯爵所做的現(xiàn)場調(diào)查報告,這些報告引起世人關(guān)注。英國的金卡斯巴公爵也通過對這些已發(fā)掘的瑪雅遺跡的研究,推論出瑪雅文明是由舊約《圣經(jīng)》里的“失落的10部落”的后裔所建立起來的。但是,許多人并不認(rèn)同這一說法,從那時起,瑪雅文明就成了世界文化中一個布滿疑團(tuán)的寶庫、一個千古的難解之
4、謎。 </p><p> 公元前1500年左右,瑪雅文明出現(xiàn),經(jīng)伯利茲至危地馬拉的熱帶雨林地帶誕生了許多龐大的都市。但是,瑪雅人到底是如何學(xué)習(xí)建造如此大規(guī)模的金字塔神殿、刻著雕刻的石柱以及球場、宮殿等技術(shù)的呢?而且,他們獨(dú)特的歷法、會用包含零的數(shù)字、以20進(jìn)位法計算以及復(fù)雜的象形文字又是如何創(chuàng)造出來的呢? </p><p> 瑪雅文明所及地域極為寬廣。從地理上說,它是以現(xiàn)在的危地馬拉貝
5、田州的密林為中心,西邊是墨西哥的塔巴斯可州和恰巴斯州,東邊則是從洪都拉斯至薩爾瓦多的叢林,北邊是墨西哥的尤卡坦半島,南邊則包括伯利茲的山岳地帶,面積約為30萬平方公里。 </p><p> 根據(jù)考古學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn),瑪雅文明正是誕生于這一地區(qū)。從公元前1500年左右開始,至西班牙人來到美洲大陸的16世紀(jì)止,約3000年間,瑪雅文明綻放出燦爛的光輝。美洲大陸的熱帶叢林,尤其是中美洲的熱帶叢林,生長著平均約3米高的雜
6、草,各種各樣的巨樹遮擋著陽光,因此那里連白天也都處于黑暗之中。美洲豬、美洲虎、貘、鹿等動物穿梭于叢林間。起伏的沼澤中,則有毒蛇、毒蜥蜴、巨大的螞蟻和毒蜘蛛等棲息。由于常有驟雨,因此土地十分潮濕,而濕熱的氣候就成了疾病流行的最佳條件……所以,人們至今不解,為什么瑪雅人要選擇叢林建立自己的文明世界?他們是如何在潮濕、交通不便的叢林里擁有高水準(zhǔn)的文明的?難道他們擁有什么神秘的力量? </p><p> 大家知道,埃及
7、、巴比倫以及中國的古代文明,都是因為受惠于大河岸邊的肥沃土壤才得以發(fā)展出燦爛的文化。而瑪雅文明則是在不適于人類居住的環(huán)境中建造出光明都市的,這的確令人在嘆為觀止的同時,也對瑪雅文明的神秘與未知充滿了好奇。 </p><p> 最足以代表瑪雅文明之謎的,應(yīng)是它的歷法。 </p><p> 瑪雅歷法在世界現(xiàn)存的各種古代歷法中具有十分奇異的特色。首先是單位的大小。瑪雅歷法有一日、一月(20日
8、)、一年(13個月)等單位,最高的單位一“奧頓”,相當(dāng)于230億4000萬日。 </p><p> 這是在釋讀有關(guān)瑪雅象形文字的部分歷法后才首次得知的。但在危地馬拉的吉利庫亞所出土的碑文中,卻已記錄著上溯千億年前的過去時間了。 </p><p> 瑪雅歷法的正確度顯示于它的太陽歷中。根據(jù)此歷,可計算出太陽歷實行的一年是365.2420日,與現(xiàn)代的天文學(xué)所測算出來的值365.2422日,
9、僅微差17.28秒。 </p><p> 瑪雅人之所以能夠創(chuàng)造出如此準(zhǔn)確的歷法,也是因為他們已創(chuàng)造出了能計算出此數(shù)值所需的基礎(chǔ)――數(shù)學(xué)和天文學(xué)。首先在數(shù)學(xué)方面,近代數(shù)學(xué)家們好不容易才將“0”的發(fā)現(xiàn)用于記數(shù)法中,但瑪雅人在很早以前就已經(jīng)熟練掌握了。 </p><p> 另一個讓人們對瑪雅文明迷惑不解的是,文明程度已達(dá)興盛的瑪雅人,為何會在公元9世紀(jì)左右,幾乎同時從廣達(dá)30萬平方公里的美洲
10、熱帶叢林的深處消失了? </p><p> 瑪雅人滅亡的蹤跡,明顯地殘留在瑪雅各都市遺址中的“時間石碑”上。古代瑪雅的都市,在每一卡吞(瑪雅歷法規(guī)定每360天為一吞,20吞為一卡吞,計7200天)終了時,都會留下巨石紀(jì)念碑。根據(jù)當(dāng)代古文字學(xué)家對紀(jì)念碑的破譯,我們知道了,在公元790年的時候,有19座繁華的瑪雅人的密林都市消失了。接著在公元810年時,減少到12座,而公元830年的時候則只剩下了3座。 </
11、p><p> 雖然歷史上也常有一些文明程度很高的民族因戰(zhàn)爭原因而滅亡,但古代瑪雅人當(dāng)時生活的各處卻并無戰(zhàn)爭的痕跡,卻像煙一般地消失了,只殘留下遺跡。 </p><p> 除此之外,以目前的考古發(fā)現(xiàn)來判斷,古代瑪雅人也沒有從他們生活的叢林遷往他處的行蹤。黃金時代的瑪雅文明雖然消失了,但在尤卡坦半島上,獨(dú)自發(fā)展的尤卡坦瑪雅人為何得以生存下來一事,可以從挖掘奇琴伊查遺跡中獲得答案――這座都市從公
12、元前3世紀(jì)至西班牙人侵略的16世紀(jì)為止。因此可以斷定,他們并不是創(chuàng)造黃金時代的瑪雅文明的叢林瑪雅人移居至此地的。 </p><p> 那么,在叢林中創(chuàng)造出璀璨文明的瑪雅人是如何滅亡的呢?關(guān)于9世紀(jì)時瑪雅人滅亡的假設(shè)有多種,如洪水、地震、颶風(fēng)等等的天災(zāi)地異說;傳染病說;因人口膨脹、反復(fù)從事農(nóng)田工作而引發(fā)土地貧瘠的經(jīng)濟(jì)問題說;外敵入侵、都市間的戰(zhàn)爭、農(nóng)民的叛亂等等的社會問題說;還有集體自殺說等等不勝枚舉,卻沒有一種
13、說法有足夠的證據(jù)讓人采信。 </p><p> 有一本在墨西哥發(fā)現(xiàn)的據(jù)稱是古代瑪雅人后裔――奇吉族保存下來的書籍(就是于18世紀(jì)初,由西班牙基督教神父法蘭西斯?希梅奈斯所發(fā)現(xiàn)的《波波爾烏夫》一書),記錄了瑪雅人自身的“神話”。 </p><p> 這本瑪雅人的“古事記”是用瑪雅系奇吉族的文字寫成的。若根據(jù)此書的記載,那么人類和世界曾被先后創(chuàng)造過3次并毀滅過3次。而于第4次開始時,才創(chuàng)造
14、了現(xiàn)在的世界和人類?!八麄冎灰慷暤脑?,就立即能從近處一直看到天空和圓形的地表,他們甚至也知道地球是圓的。除此之外,他們甚至也能一動也不動地就看到在極遠(yuǎn)處的東西,并予以正確的判斷?!报D―這是目前奇吉族的傳說故事中對古代瑪雅人的描述。 </p><p> 還有一種說法,認(rèn)為瑪雅人毀滅于自身的相互殺戮。 </p><p> 考古學(xué)家們認(rèn)為,瑪雅人有人祭的傳統(tǒng)。關(guān)于瑪雅人是情愿還是不情愿
15、成為犧牲品這一問題,在考古學(xué)家中存在一些爭議。許多人認(rèn)為自我犧牲這一行為,在早期瑪雅人當(dāng)中似乎是存在的,后來這一行為卻變得“腐敗”了。古瑪雅消失后,托爾特克人前來統(tǒng)治瑪雅人,不論是情愿的還是不情愿的,人祭時的主要犧牲品一般都是那些最為健康的瑪雅年輕男性,他們被認(rèn)為是健康后代潛在的共同創(chuàng)造者。所以有人說,這恐怕就是為什么 瑪雅文明沒有延續(xù)下去的原因了――但是這一觀點(diǎn)也并不能解釋他們?yōu)槭裁聪У媚敲赐蝗弧?</p><
16、p> 當(dāng)然,有一個越來越引起世人興趣的說法――瑪雅人是外星人的后裔,瑪雅文明的消失與天外文明有關(guān)。這不由得讓人陷入深深的聯(lián)想之中。美國考古學(xué)家格雷克爾兄弟是首先提出“瑪雅文明起源于天外文明”的,格雷克爾兄弟認(rèn)為,瑪雅歷法最能說明瑪雅人的祖先不在地球上。 </p><p> 在我們現(xiàn)代人對世界的認(rèn)識中,時間和空間是兩個截然不同的范疇。但是在瑪雅人看來卻根本不存在這種區(qū)別。時間和空間兩者很復(fù)雜地聯(lián)系在一起,
17、跟一對孿生兄弟或生與死一樣,它們僅僅是同一個范疇里的兩個不同方面。這一概念使我們很難領(lǐng)會瑪雅歷法的周期性特點(diǎn)以及他們是如何認(rèn)為自己能預(yù)見到未來的。 </p><p> 在日常生活中,瑪雅人僅使用三種基本歷法:365天的太陽歷或叫“模糊年”、260天的宗教或占卜年以及時間驚人長的“長計數(shù)年”。太陽歷也許是最具現(xiàn)實性的,它使我們很容易就把它與我們現(xiàn)在的歷法聯(lián)系在一起,因為兩者最為相似。它表示的是地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一個
18、周期約為365天。但是,從瑪雅人所建的古古魯汗金字塔的結(jié)構(gòu)可以看出這樣的一組數(shù)字:金字塔四面各有52個四角浮雕,表示瑪雅人的一個世紀(jì)是52年。13個角代表一年13個月(瑪雅歷法20天為一個月,一年為13個月,等于260天)。 </p><p> 瑪雅歷法是根據(jù)一年等于260天的周期所計算出來的歷法。具有很高天文學(xué)水平的瑪雅人,不會是有意編造公轉(zhuǎn)周期,所以有人認(rèn)為,此種歷法只是瑪雅人用來表明自己的故鄉(xiāng)――地球以外
19、的某個行星公轉(zhuǎn)的一種歷法。 </p><p> 如果瑪雅歷法是瑪雅人故鄉(xiāng)的行星歷法,那么也就可以得知這顆行星是一顆什么形態(tài)的行星了。公轉(zhuǎn)周期為260日的行星,在太陽系,其位置應(yīng)是位于金星和地球之間的中間點(diǎn)上。 </p><p> 同時,在瑪雅遺跡的石刻中所發(fā)現(xiàn)的類似于現(xiàn)代宇宙火箭的圖形很可能表明了瑪雅人的祖先是外星人。 </p><p> 宇宙火箭的研究、設(shè)計
20、、制造、使用都發(fā)生在20世紀(jì),是少數(shù)科技發(fā)展水平很高的國家所擁有的一項高科技工業(yè)技術(shù)。然而,如果說早在遠(yuǎn)古時,就已經(jīng)有了宇宙火箭的外形圖,那人們肯定認(rèn)為是天方夜譚或者覺得此人是在癡人說夢。然而,在專家考察瑪雅文化遺址時,就確實看到了這樣的圖形。那么,這種酷似現(xiàn)在的宇宙火箭的圖形是從何而來的呢?根據(jù)當(dāng)時的記載是肯定沒有這項技術(shù)存在的?,斞湃松畹倪z跡上何以存在這種被現(xiàn)代人稱為尖端技術(shù)的外形圖呢?這個問題雖然不好回答,但有一點(diǎn)是很清楚的,即
21、:瑪雅人的祖先,不是曾經(jīng)在外星系研究、設(shè)計、生產(chǎn)或者使用過宇宙火箭,就是曾經(jīng)親眼目睹過宇宙火箭的成品。 </p><p> 再有,瑪雅人在建造他們的巨石建筑比如大型金字塔時,既不用車輛,也不用牲畜,更不用金屬,而且也沒有建造交通運(yùn)輸所需的道路,也沒有水路運(yùn)輸?shù)拇a頭可以利用,只有周圍大型平坦的廣場可以利用。那么,人們有理由認(rèn)為,這些廣場有可能是停泊外星人飛船的“停機(jī)坪”。 </p><p>
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