關(guān)于當(dāng)代西方道德養(yǎng)成理論的理性思考.pdf

1、當(dāng)人類社會(huì)跨入二十一世紀(jì)的今天,世界各國(guó)在經(jīng)歷著深刻變化的同時(shí),也都密切關(guān)注著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展,尤其近年來道德教育的問題已經(jīng)成為當(dāng)今世界普遍關(guān)注的話題,越來越受到道德教育研究者與工作者的重視。目前,我國(guó)道德教育的研究正步入一個(gè)需要積極探索、創(chuàng)新的時(shí)代,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),在道德領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了一系列新的問題。由于當(dāng)今世界范圍的文化交流不斷深入,我國(guó)的道德教育也需要在文化的全球視野中尋求可以借鑒的理論成果,使之與我國(guó)道德教育實(shí)踐

2、相結(jié)合。中西方在社會(huì)制度、政治體制、意識(shí)形態(tài)、歷史文化背景以及價(jià)值觀念等方面有很大的差異,但在道德領(lǐng)域特別是道德教育的方式、方法上是相通的,而且有許多可以相互借鑒的東西。
　　本文從三個(gè)部分對(duì)當(dāng)代西方道德養(yǎng)成理論進(jìn)行了較為詳盡的論述。第一章主要是關(guān)于道德養(yǎng)成的概念分析以及道德養(yǎng)成理論的研究意義。在第二章中,本文選取了當(dāng)代西方道德教育中具有代表性的理論模式進(jìn)行闡釋,包括道德認(rèn)知發(fā)展理論、價(jià)值澄清理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論和關(guān)懷道德教育理論。

3、在研究方法上,當(dāng)代西方道德養(yǎng)成理論注重學(xué)科整合的研究方法、道德養(yǎng)成理論的實(shí)證研究方法以及道德養(yǎng)成的可操作性研究方法。第三章是對(duì)當(dāng)代西方道德養(yǎng)成理論的辯證分析。從整體來看,西方道德養(yǎng)成理論的主要優(yōu)點(diǎn)在于重視學(xué)生道德認(rèn)知能力的養(yǎng)成、注重隱性教育和道德實(shí)踐能力培養(yǎng)。其不足之處在于,道德養(yǎng)成教育的內(nèi)容和形式難以兼顧,同時(shí)缺乏對(duì)道德教育主客體關(guān)系的辯證分析。最后,本文基于當(dāng)代西方道德養(yǎng)成理論的釋疑和澄清,提出了西方道德養(yǎng)成理論的重要啟示,其中主要