刑罰的倫理審視.pdf

1、刑罰的理想是為了預(yù)防直至消滅犯罪.道德和法律之間存在著既統(tǒng)一又對(duì)立的辯證關(guān)系.刑罰必須具有倫理價(jià)值.理想的刑罰應(yīng)該具備正義、功利和公平三個(gè)重要的本質(zhì)屬性.刑罰必須是正義的.刑罰的正當(dāng)性根據(jù)在于它是對(duì)犯罪行為的報(bào)應(yīng);刑罰必須具有預(yù)防犯罪的實(shí)際功效.既對(duì)所有公民具有一般預(yù)防作用,也對(duì)犯罪人具有特殊預(yù)防作用;刑罰必須是公平的,罪責(zé)刑相對(duì)稱,罰當(dāng)其罪其責(zé).從正義性方面分析,古代的神意報(bào)應(yīng)論包括替天行罰論和贖罪論,這是報(bào)應(yīng)論的最初形式.康德的道義

2、報(bào)應(yīng)論認(rèn)為對(duì)犯罪的刑罰處罰具有恢復(fù)道德平衡的功能.黑格爾的法律報(bào)應(yīng)論認(rèn)為,刑罰報(bào)復(fù)的根據(jù)是"尊重"犯罪人的自由意志或理性.歷史上的報(bào)應(yīng)論者對(duì)于什么是正義的理解有很大的錯(cuò)誤.正義具有明顯的階級(jí)性、歷史性、差異性和流變性,絕對(duì)的公正、永恒的公正是不存在的.從功利性方面分析,刑罰的功利性包括一般預(yù)防作用和個(gè)別(特殊)預(yù)防作用.刑罰的目的在于控制和消滅犯罪,因此,以功利觀念為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)刑罰的價(jià)值,從刑罰的功利效果角度來(lái)考慮刑罰的基本定位,具有十

3、分重要的實(shí)用價(jià)值.從刑罰公平性方面分析,康德的等量報(bào)應(yīng)論追求的是刑罰與犯罪在嚴(yán)重性上的等同性.黑格爾的等價(jià)報(bào)應(yīng)論分析則追求一種價(jià)值上的等同.邊沁歸納出了刑罰適用的兩個(gè)基本原則.刑罰公平實(shí)質(zhì)上是刑罰正義原則在罪刑關(guān)系上的具體化,主要包括實(shí)體的分配標(biāo)準(zhǔn)和分配程序的合理性,要求刑事立法公平和刑事司法公平.罪刑關(guān)系相稱、公平也是馬克思主義刑法學(xué)中的基本內(nèi)容.刑罰的正義、功利和公平三大基本屬性在對(duì)死刑的倫理評(píng)價(jià)方面體現(xiàn)得十分清楚.主張死刑存置論的