張岱“兩夢(mèng)”的民俗書(shū)寫(xiě)研究_8145.pdf

1、《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》（合稱(chēng)“兩夢(mèng)”）是張岱散文小品的代表作。張岱一生跨越明清兩朝，是中國(guó)散文史上的大家，晚明小品的殿軍人物。國(guó)破家亡之后，張岱以回憶錄的形式追憶曾經(jīng)的晚明生活，最終完成了“兩夢(mèng)”的創(chuàng)作。
　　“兩夢(mèng)”書(shū)寫(xiě)記錄了晚明的民間民俗文化，首先，它以千姿百態(tài)的民俗事象為主要內(nèi)容，主要包括當(dāng)時(shí)的民間生活習(xí)俗、民間藝術(shù)、民間信仰民俗，還有少量的自然地理風(fēng)俗和時(shí)代社會(huì)風(fēng)俗，民俗內(nèi)容可謂豐富多彩。其次，“兩夢(mèng)”的民俗書(shū)寫(xiě)還具有

2、明顯的地域性特征，其民俗活動(dòng)的環(huán)境是如詩(shī)如畫(huà)的江南，和繁華富庶的都市。此外，民俗內(nèi)容中戲曲藝術(shù)占的篇幅最大，表現(xiàn)了張岱民俗選擇的個(gè)性化。
　　張岱在“兩夢(mèng)”的民俗書(shū)寫(xiě)中情感是紛繁復(fù)雜的。他既留戀曾經(jīng)的繁華市井生活，又欣賞有才華的市井人物，市井情懷可見(jiàn)一斑。他憑吊已經(jīng)失去的故國(guó)家園，批判當(dāng)今的戰(zhàn)亂與現(xiàn)實(shí)，透露出深沉的遺民心緒。他深情關(guān)注各類(lèi)民俗場(chǎng)景，對(duì)民間藝術(shù)抱有濃厚的審美興趣，彰顯了濃郁的文人情愫。
　　張岱主張寫(xiě)文章要“自

3、出手眼”，寫(xiě)出自己的個(gè)性，在“兩夢(mèng)”的民俗書(shū)寫(xiě)中便貫穿著他求真貴俗的藝術(shù)追求。其一，他在“兩夢(mèng)”中書(shū)寫(xiě)了大量的市井俗人，突出他們的庸常之貌和不俗之才；其二，他運(yùn)用了大量的民間俗語(yǔ)，妙用民間日常俗話(huà)，化用前人古詩(shī)佳作；其三，他借鑒了通俗文學(xué)尤其是小說(shuō)的筆法，寫(xiě)人注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，敘事注重完整曲折。
　　“兩夢(mèng)”的民俗書(shū)寫(xiě)承載著張岱志錄民間的價(jià)值取向。張岱自幼便受到祖父輩們的史學(xué)文化熏陶，年輕時(shí)便走上了著史修志之路，正是這種史家追求和志錄

4、意識(shí)使得“兩夢(mèng)”帶有類(lèi)似于方志或風(fēng)俗記的筆記體類(lèi)史書(shū)性質(zhì)。同時(shí)，由于張岱個(gè)人的民間立場(chǎng)以及對(duì)民間文化的深深認(rèn)同，“兩夢(mèng)”對(duì)于民俗的書(shū)寫(xiě)和理解，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的方志和民俗記?！皟蓧?mèng)”的民俗書(shū)寫(xiě)在中國(guó)文學(xué)史上有著一定的意義，不容忽視，它不僅在同時(shí)代的明清民俗小品中獨(dú)樹(shù)一幟，而且對(duì)現(xiàn)當(dāng)代散文的創(chuàng)作和鑒賞也有影響。
　　本文旨在綜合考察分析“兩夢(mèng)”的文本，結(jié)合張岱的其他作品和他的思想、經(jīng)歷來(lái)探討“兩夢(mèng)”的民俗書(shū)寫(xiě)特征，主要采用文獻(xiàn)分析法，