法蘭克福學(xué)派的自然觀——從人與自然的關(guān)系解讀.pdf

1、法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義的重要學(xué)派，它在建立時就規(guī)定了自己的研究方向：重新考察馬克思主義，建立自己的馬克思主義，以分析當(dāng)代的社會問題，完成對當(dāng)代工業(yè)社會進(jìn)行批判的“批判社會理論”。法蘭克福學(xué)派的“批判社會理論”是以重新解釋馬克思的哲學(xué)思想作為建立自己理論的開端，以批判與否定為自己的武器。它的解釋與批判涉及傳統(tǒng)哲學(xué)的本體論、認(rèn)識論、辯證法等各基本領(lǐng)域，形成了自己的具有有機(jī)聯(lián)系的一套哲學(xué)理論。其最核心的東西是其自然觀—人與自然關(guān)系的理論

2、。論文分為四章： 第一章論述了法蘭克福學(xué)派自然觀的出發(fā)點(diǎn)，他們認(rèn)為馬克思了斷了本體論情結(jié)，是從非本體論意義去看待自然的。但當(dāng)他們宣稱自然與人、物質(zhì)與精神統(tǒng)一于實(shí)踐，又陷入了實(shí)踐本體論。法蘭克福學(xué)派自然觀的具體論述是從“人化自然”的概念開始的。 第二章從自然與社會、自然史與人類史和自然與實(shí)踐三個方面來闡述法蘭克福學(xué)派自然觀的基本內(nèi)容——人與自然的統(tǒng)一。法蘭克福學(xué)派形而上學(xué)地理解馬克思關(guān)于人與自然或自然與社會、自然史與人類史

3、以及自然與實(shí)踐的統(tǒng)一的思想，只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，而忽視了差別；在強(qiáng)調(diào)自然與社會、歷史統(tǒng)一時，用社會、歷史吞并自然；在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在人與自然中的地位時，用實(shí)踐吞并自然。 第三章論述了法蘭克福學(xué)派的生態(tài)危機(jī)理論。當(dāng)他們抬頭所面臨的生態(tài)嚴(yán)重失衡的世界，使得他們的研究維度有了重大轉(zhuǎn)變，他們直接面對資本主義社會自然環(huán)境污染的現(xiàn)實(shí)，從人與自然關(guān)系異化的角度，提出了獨(dú)具特色的生態(tài)危機(jī)理論。 第四章反思了法蘭克福學(xué)派的自然觀。強(qiáng)調(diào)生態(tài)問題是社會問題