漢語文化負(fù)載詞的口譯——從交際策略和語義策略的角度闡釋.pdf

1、國內(nèi)外研究文化負(fù)載詞的翻譯已有一段歷史，研究漢語文化負(fù)載詞翻譯策略或方法的國內(nèi)作品也為數(shù)不少，但國內(nèi)的大部分作者都是以我國文學(xué)作品作為文本資料來探討與分析文化負(fù)載詞的翻譯策略或方法，而極少涉及漢語文化負(fù)載詞在口譯領(lǐng)域的處理方式。
　　 在加大中國文化對外輸出這一宏大文化戰(zhàn)略考量的語境下(吳建，2008：42)，文化負(fù)載詞已頻繁出現(xiàn)于口譯領(lǐng)域。如我國國家領(lǐng)導(dǎo)人在中外記者招待會上的發(fā)言及在國內(nèi)外一些正式場合的演講就往往包含了豐富多彩

2、的文化負(fù)載詞。研究這些文化負(fù)載詞在口譯場合的翻譯不僅能使譯員恰如其分地傳遞說話者的信息，而且能更好地對外傳播中華民族的燦爛文化，加深世界各國人民對我國的了解。
　　 本文系統(tǒng)而全面地歸納了漢語文化負(fù)載詞的定義、分類與特點，詳細(xì)而深入地解讀了交際翻譯與語義翻譯策略的定義與內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上結(jié)合口譯現(xiàn)場性、及時性和時限性的特點，以我國國家領(lǐng)導(dǎo)人在記者招待會上的講話、正式場合的演講及其譯語為例，探討將彼得·紐馬克的交際翻譯及語義翻譯應(yīng)用

3、于漢語文化負(fù)載詞口譯的可行性與有效性。
　　 通過對經(jīng)典話語及其現(xiàn)場譯語的深入分析及批判性的討論與總結(jié)，本研究發(fā)現(xiàn)：(1)交際策略可有效指導(dǎo)漢語文化負(fù)載詞的口譯，由此嘗試提出并認(rèn)真探討了“交際口譯”的口譯方法；(2)語義策略也可有效指導(dǎo)漢語文化負(fù)載詞的口譯，因此大膽推導(dǎo)出并詳細(xì)論證了“語義口譯”的口譯方法；(3)將交際策略與語義策略相結(jié)合并同時應(yīng)用于漢語文化負(fù)載詞的口譯可取得極佳效果，并在此基礎(chǔ)上新穎地提出并仔細(xì)地討論了“動態(tài)口