翻譯過程中文化模因的復現(xiàn)與變異——以《書譜》兩個英譯本為例.pdf

1、中國傳統(tǒng)文化的翻譯與傳播是如今展示文化軟實力的一種重要方式。而如何進行有效的傳播，除了通過不斷的翻譯實踐完善譯本之外，還有一個有效的途徑，即分析已有的文化文本翻譯，討論譯者在翻譯過程中的得失，分析譯入語讀者對于譯本的理解和接受程度，從而從以往的翻譯作品中積累經(jīng)驗，探索適合文化文本的翻譯策略。
　　書法是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，隨著中國經(jīng)濟和文化的發(fā)展，書法在海外的學習和欣賞群體不斷擴大。雖然從古至今有許多學者、作家向國外讀者介紹中

2、國書法，但現(xiàn)存的書法文本翻譯仍十分有限，并且內(nèi)容零散，這對海外群體學習、賞析書法及中國傳統(tǒng)文化造成了障礙。孫過庭的《書譜》是書法評論文本，其中的文化內(nèi)容豐富。孫大雨以及張充和、傅漢思夫婦英譯的《書譜》風格突出，各有特色。本文通過對《書譜》兩個英文譯本的分析，旨在找到適合書法文本，乃至文化文本的翻譯策略，促進書法文本的翻譯。
　　模因是觀點的載體，模因論著眼點之一是模因如何成功地復制與傳播。而在文化交流中，文化模因的有效傳播是交流成

3、功進行的關(guān)鍵。本文以文化模因為切入點，結(jié)合翻譯模因論，從語法策略、語義策略和語用策略三個層面，通過對比《書譜》兩個譯本使用策略的異同，探討文化文本中的模因在翻譯的過程中出現(xiàn)的變化。文化模因的變化大體可分為復現(xiàn)和變異，本文進而將文本中出現(xiàn)的文化模因進行分類與對比，著重分析討論翻譯過程中文化模因的復現(xiàn)和變異形式及程度。通過分析得出，孫大雨的翻譯過程以文化模因的變異為主，而張充和、傅漢思的翻譯過程體現(xiàn)的主要是文化模因的復現(xiàn)。進而言之，在復現(xiàn)與

4、變異的形式和程度上，孫大雨的翻譯過程是“直接復現(xiàn)”與“激烈變異”，而張充和、傅漢思的翻譯過程是“深厚復現(xiàn)”與“輕微變異”。
　　基于主要發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合文化模因傳播的要求，本文討論了“深厚復現(xiàn)”對于文化文本翻譯的指導意義?！吧詈駨同F(xiàn)”是對“深厚翻譯”的發(fā)展，“深厚復現(xiàn)”對翻譯實踐有兩方面的規(guī)定，即“復現(xiàn)”要求譯者力求文化的形式與內(nèi)容在翻譯過程中的復現(xiàn)，避免明顯的、過多的變異出現(xiàn)，從而保證譯入語接受到的盡可能是原汁原味的源語文化;“深厚