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文檔簡介
1、軍營派武術是我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),在天水地區(qū)廣為流傳。軍營派武術的廣泛傳播為增進人們的健康、豐富中國武術文化做出了重要貢獻。軍營派武術內(nèi)容豐富、套路繁多、拳理明晰、技術體系完善,不僅擁有物質(zhì)層面的載體和呈現(xiàn)方式,更重要的是擁有包含在物化形式背后的精湛技藝和豐富的精神蘊涵。軍營派武術在歷經(jīng)百余年的傳承后,與其它傳統(tǒng)文化一道,面臨著現(xiàn)代化的考驗和變革。由于時代的發(fā)展和受多種因素的影響,使軍營派武術正面臨著嚴重的傳承危機,許多武術套路正處在逐漸
2、消亡的危險境地,如何更好的保護好、傳承好、發(fā)展好軍營派武術,是作為武術工作研究者急需思考的問題。
本研究是一個關于傳統(tǒng)武術及其主體傳承研究個案,以天水軍營派武術作為研究對象,通過田野調(diào)查、查閱文獻資料等方法,對天水軍營派武術體系、目前的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀、影響傳承和發(fā)展的因素、可持續(xù)發(fā)展策略等方面進行了較為全面的分析。通過歷時近一年的調(diào)查研究,得出如下結論:
(1)軍營派是天水武術的一支派,形成于清末明初時,距今以有一百
3、多年的歷史,代表人物為天水著名武術家,技擊家孫彥彪,軍營派的形成離不開天水獨特的人文地緣這肥沃的土壤和崇文尚武的民俗、民風的良好氛圍。
(2)軍營派武術內(nèi)容豐富,套路繁多,分為拳術、棍術、刀術、槍術、鞭桿、技擊散打、器械和器械對打等幾十種,由于時間流逝,散失較多。傳承區(qū)域主要集中在天水市秦城區(qū)。此派武術拳理明晰、技術體系龐大、風格特點獨特、技擊性強、注重步眼。
(3)軍營派武術能發(fā)展并傳承到現(xiàn)在足以證明它具有旺盛的生
4、命力與多元的價值功能。
(4)軍營派武術的傳承形式主要有物質(zhì)性傳承和非物質(zhì)性傳承兩種,傳承主要在代際(師與徒)之間進行,包括技藝傳承和文化傳承兩大部分,以言傳身教為主要傳承方式,以群體傳承為主要傳承途徑,傳承機制單一
(5)軍營派傳承人在市、省、全國及世界武術比賽中成績突出,充分的說明軍營派武術是被武術專家及武術界認可和肯定的中國優(yōu)秀的武術拳種,是國家的寶貴財富,值得我們珍視。
(6)受多種因素的影響和制約
5、,軍營派武術傳承和發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀,傳承內(nèi)容大幅度減少,主要傳承人老齡化,傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象,后繼武術人才匱乏,流失速度大于傳承的速度等。
(7)傳承人的自然衰老和死亡,使軍營派武術正走向式微、甚至消亡,傳承和延續(xù)面臨著嚴重危機,保護和傳承軍營派武術已迫在眉睫。
建議:
(1)對于軍營派武術,需要從歷史的蘊涵、文化角度、技術的層面、價值的體現(xiàn)等方面進行進一步的深入挖掘、整理、繼承。
(2)進行數(shù)字
6、化傳承保護。進行數(shù)字化傳承保護對軍營派武術的進一步研究、整理、保護和傳承起重要作用。
(3)加強理論研究,定期舉辦軍營派專題研討會。加強拓寬軍營派武術的認知領域和提升認識的高度。
(4)以傳承為核心,建立有效、可行的傳承機制,促使其可持續(xù)發(fā)展。
(5)傳承軍營派武術要發(fā)揮政府部門的主導作用,更主要的是要發(fā)揮軍營派武術傳承者自身的力量。
(6)大力宣傳,積極召開軍營派武術傳承人大會。讓傳承人明確自己
7、肩上承擔的傳承責任和傳承義務,搶救軍營派武術,保留祖輩留下的武術文化遺產(chǎn)。
(7)保護和傳承軍營派武術的當務之急,通過各種方法激勵和保護軍營派的傳承人。并尋找合適的武術人才、鼓勵并培養(yǎng)后繼傳承人。
今天,我們審視軍營派武術,只能驚嘆于軍營派武術確實是值得珍視的武術文化遺產(chǎn),而我們很少對其進行研究、進行繼承。在調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn),雖然有些珍貴的武術套路被繼承了下來,但有許多已經(jīng)消失了,還有很多正在消失,因此,我們應該以一
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