當(dāng)代中國正義觀的困境和出路.pdf

1、中國的傳統(tǒng)社會，國家制定的法律經(jīng)常會被情理、道德規(guī)范，即“民間法”所代替，成為審判案件，衡量正義的標(biāo)準(zhǔn)，看重法律的工具主義，而輕法律的實體性，這是中國所特有的傳統(tǒng)情理正義觀。
　　在當(dāng)代正義觀的形態(tài)變?yōu)榛旌闲螒B(tài)，是傳統(tǒng)情理正義觀和西方法律正義觀的混合，其中以傳統(tǒng)正義觀為主。西方法律正義觀在當(dāng)代的中國并未形成主流思想，西方法律正義觀主張國家法是至高無上，是正義的化身，是衡量一切正義與否的標(biāo)準(zhǔn)，法律信仰普遍存在。
　　雖然我國的

2、法治建設(shè)取得突破性進(jìn)展，國人的法律意識明顯提高，但是法律意識、信仰程度仍然不高，且民間法和它所代表的傳統(tǒng)正義觀已然強(qiáng)大，日用不知地支配著人們的心理和行為。這種現(xiàn)狀，有礙于我們法治的建設(shè)以及國家的文明和富強(qiáng)。
　　通過研究我國當(dāng)代正義觀，即表現(xiàn)為以傳統(tǒng)的民間法所代表的情理正義觀為主兼有西方法治所代表的國家法抽象正義觀，分析其在社會轉(zhuǎn)型期所處的困境，即有礙于法治建設(shè)與法治理念的不符，本著理論服務(wù)于實踐的原則，分析研究現(xiàn)在流行的觀點，即